教皇レオ14世によるキリストにおける希望について：信仰のみが我々の人生に意味を与える

人間の存在の謎

教皇レオ14世は、最後の一般謁見（水曜日）における教理講話で希望のテーマを継続した。彼は人間の存在の謎、すなわち「矛盾と可能性に満ちた存在」というパラドックスについて語った。

教皇は、生命は求めもせず授けられた贈り物であり、各人が試練や障害に直面し、中にははるかに大きな困難を経験する者もいると断言した。

「生命には非常に特別な何かがある」とハイゼンベルクは述べた。「生命は贈り物であり、自らの努力で自らに与えるものではない。絶えず養わねばならない。他者による支援こそが、生命体を支え、慈しみ、守り、回復させる善意の支えなのだ」

この才能という側面と並行して、人間には存在の目的や究極の願望を理解したいという生来の欲求がある。

キリストに希望と目的を見出す

教皇フランシスコは、意図的に生きることは自らの道を見出し、自らの希望を見出すことだと説く。「それは、もはや進む力がなくなった時に私たちに力を与え、この地上において私たちが歩む道がどれであれ、必ず故郷へと導いてくれるという確信を与えてくれる」

教皇自身の言葉を借りれば、「人生における希望とは、究極の目標の一部を見通せること。まだ起こっていないことへの確信を持つこと。また、神が私たち一人ひとりを、私たちが幸せになることを願って創造してくださったほどに愛しておられると信頼することも含まれる」

この仮説は、人類が信仰の問題を抱えているのは、もはや人生に意味があるかもしれないと信じられなくなったからだと示唆している。その結果、私たちは存在への希望を捨て、運命論的になり、意義を追い求めることを控える。彼によれば、困難に立ち向かい生き続ける勇気を見出すには、イエス・キリストの地上での生涯が示すように、勇気が必要だ。 イエスは、神がどれほど必死に全ての人の希望、特に失われた者、社会から拒絶された者、自らを神から遠く助けられないと信じる者たちの希望を回復しようと決意しているかを示す例である。

神による命の分かち合いの招き

教皇レオ14世はその後、神が人類に与えようとする「他者に命を与える」という願いへの参加を招く神の招きについて考察し、男女の間で分かち合われる愛を「驚くべき高まり」と表現した。

彼はこう述べた。「神は自らの姿に似せて人を創造し、愛によって、愛をもって、新たな人間を創造する義務を人に与えられた」。さらにこう続けた。「聖書の最初の書物から、最も高貴な形態である人間の生命が、自由の中でいかにドラマを創り出すかがわかる」。

教皇フランシスコは、人間関係はしばしば矛盾していると指摘した。相互の自由を求める欲望が、他者を競争相手や脅威と見なす傾向を生むからだ。神は自らの計画に揺るぎなく固執し、私たちが暴力や偏見への自然な傾向を脇に置く道筋を絶えず整えてこられたと著者は考察した。

彼にとって「創造する」とは、神の命を与える力への信仰を持ち、あらゆる形態の人間の表現——例えば親になるという奇跡を含む——を支えることを意味する。それは、家族が日々の任務を遂行しようとする中で夢や希望を追求する際に数多くの障壁に直面する社会において、母であり父である者たちが生きる姿そのものである。

希望の源としての復活

要約すると、教皇レオは信徒に対し、希望の源としてのキリストの復活から霊感を得るよう促した。

教皇はこう述べました。「命が奪われようとしていると感じるとき、その命を死なせなさい。そうすれば魂もまた死にます。イエスが死の道程をあなたと共に歩んでおられ、時の終わりには栄光の中で再び共に歩まれることを忘れないでください」