L'humanité et la divinité de l'Église sont en harmonie

Le pape Léon XIV a déclaré qu’il n’existe pas d’Église parfaite en dehors du monde matériel, mais que c’est plutôt le Christ qui a créé son Église exceptionnelle à travers toute la création pour tous les temps. La dernière Assemblée générale ordinaire de l’Église s’est tenue le 12 octobre 2060 (deux jours avant la présente Assemblée générale ordinaire).

Les papes poursuivent avec une évaluation de la conception de Lumen gentium concernant la relation de l'humanité avec Dieu à travers l'Église. Dans le chapitre d'introduction, nous analysons ce qu'est une Église, et nous continuerons à analyser cette complexité même dans les sections suivantes.

Le pape François a déclaré que, selon sa compréhension de Lumen Gentium, l’Église se compose de deux entités distinctes, à savoir l’humain et le divin, qui ont été créées par Dieu et continuent d’exister ensemble comme un tout unique ; elles ne peuvent ni être divisées ni fusionner l’une dans l’autre.

M. Doe a déclaré que l’Église se compose d’hommes et de femmes qui vivent ensemble en communauté et partagent les joies et les peines de la vie chrétienne, exprimant leurs dons et leurs talents ainsi que leurs souffrances et leurs luttes ; l’Église sert à rendre témoignage à l’Évangile et à témoigner du Jésus vivant qui marche à nos côtés dans notre pèlerinage terrestre.

L’Église au-delà de la perspective terrestre

Le pape Léon craignait que, lorsque nous décrivons l’Église d’un point de vue terrestre, nous n’en décrivions pas pleinement la totalité, car elle possède une dimension qui dépasse notre compréhension ; par conséquent, la véritable nature de l’Église ne peut être définie par ses problèmes ou ses imperfections lorsqu’on la considère d’un point de vue terrestre. Cela est démontré très clairement par l’exemple de l’Église créée en raison de l’établissement du plan de Dieu pour l’humanité et de l’accomplissement de Sa volonté par Jésus-Christ.

Ainsi, selon le pape actuel, l’Église se compose de deux groupes distincts : l’Église terrestre et le Corps mystique du Christ. Dans ce cas, l’un est une communauté et l’autre est « le » Corps du Christ. L’Église a une expression physique et un mystère (c’est une réalité non physique, spirituelle) ; elle a également une existence historique ; et elle existe en tant que communauté permanente et en tant que congrégation physique (des personnes en adoration) en chemin vers le ciel.

Les deux dimensions de ces deux aspects sont en parfaite harmonie l’une avec l’autre, sans interruption. Il a déclaré qu’il existe une relation entre les aspects humains et divins de ces deux dimensions et que ni l’un ni l’autre ne diminue la valeur de l’autre. Selon le pape, « l’Église existe dans ce paradoxe ». L’Église possède ces deux aspects : l’aspect humain, qui comprend des individus pécheurs, et l’aspect divin, qui conduit les individus vers Dieu à travers l’Église.

Le but de ce document est d’apporter un éclairage sur Lumen Gentium : une déclaration sur l’Église d’aujourd’hui inspirée de l’exemple de Jésus-Christ. Les gens ont fait l’expérience de son humanité, ont ressenti son invitation à le suivre en sentant son contact, en observant ses gestes à leur égard et en entendant sa voix ; par conséquent, leur désir d’être disciples de Jésus résultait principalement de l’expérience de son invitation à travers son regard, de son contact à travers l’imposition des mains en signe de bénédiction, et de la liberté et de la guérison qui découlaient de ses paroles.

Il a également noté : « En suivant Jésus en tant que disciples et en s’ouvrant à la construction d’une relation avec Dieu, ils avaient la possibilité de rencontrer Dieu en voyant le Christ à travers sa chair (c’est l’expression utilisée pour montrer la présence de Dieu, exprimée à travers son image corporelle [visage/parties du corps] et sa voix) ; ils auraient donc eu l’occasion de rencontrer Dieu en devenant enfants de Dieu. »

Qu'est-ce qui définit l'essence de la sainteté ?

Le point de vue du pape est donc qu’il doit examiner l’Église comme Jésus-Christ l’aurait examinée – à travers une perspective humaine concrète. « L’Église a un côté humain et se compose de personnes réelles qui reflètent parfois la beauté de l’Évangile et qui, d’autres fois, sont simplement des personnes imparfaites et faillibles, comme nous tous. C’est à travers les membres individuels de l’Église et à travers leurs caractéristiques humaines limitées et imparfaites que la présence et l’œuvre rédemptrice de Jésus-Christ se révèlent.

Le pape François a fait référence à une déclaration faite peu après son accession au pontificat par son prédécesseur, le pape Benoît XVI, lorsqu’il a dit aux évêques suisses : « Il n’y a pas de conflit entre l’Évangile et l’institution », et « le but des structures de l’Église est de rendre l’Évangile tangible et visible ».

« À propos de l’Église, le pape Léon a déclaré : “Il n’existe pas d’Église complètement séparée ou pure du monde. Il n’y a qu’une seule Église du Christ qui a été établie par Lui dans le temps.” Il disait que la sainteté de l’Église résulte de la présence de Jésus en son sein, qui dispense la grâce à l’Église et au monde par l’intermédiaire des fidèles qui s’inclinent et servent avec humilité et vulnérabilité. »

De véritables exemples de l’amour et de la bienveillance du Christ.

La présence de Dieu révélée à travers ses créations

En exprimant ses réflexions sur la nature miraculeuse de la naissance du Christ et la manière dont Marie a donné naissance au Christ, il a développé la signification de cet événement. Il a déclaré que la présence et la puissance de Dieu se révèlent à travers Ses créations ; ainsi, afin de fortifier l’Église aujourd’hui, Il édifiera l’Église non seulement physiquement mais aussi spirituellement en l’établissant comme le Corps de Jésus ; à travers la vie communautaire et la bienveillance manifestées entre les croyants.

Le pape Léon a finalement encouragé tous les chrétiens à s’efforcer de vivre comme de véritables exemples de l’amour de Dieu en permettant aux autres de faire l’expérience de la véritable compassion des vrais chrétiens, à la fois pour établir l’Église en nous et pour montrer l’Église à d’autres qui pourraient faire de même.

Le Saint-Père a rappelé ce que Benoît XVI avait dit aux évêques suisses au début de son pontificat : « Il n’y a pas d’opposition entre l’Évangile et l’institution. » « Au contraire », a déclaré Benoît XVI, « les structures de l’Église servent précisément à la réalisation et à la concrétisation de l’Évangile à notre époque. »

Ainsi, le pape Léon a souligné : « Il n’existe pas d’Église idéale et pure, séparée de la terre ; il n’y a que l’unique Église du Christ, incarnée dans l’histoire. »

« C’est ce qui constitue la sainteté de l’Église », s’émerveillait-il, « le fait que le Christ habite en elle et continue de se donner à travers la petitesse et la fragilité de ses membres ».

Témoins authentiques de l’amour et de la charité du Christ

En contemplant ce miracle pérenne qui s’accomplit en elle, a-t-il souligné, nous comprenons la « méthode de Dieu », selon laquelle « Il se rend visible à travers la faiblesse des créatures, continuant à se manifester et à agir », nous permettant aujourd’hui « d’édifier l’Église : non seulement en organisant ses formes visibles, mais en construisant cet édifice spirituel qu’est le corps du Christ, par la communion et la charité entre nous ».

Enfin, le pape Léon a appelé les fidèles à s’efforcer d’être d’authentiques témoins de l’amour du Christ afin que tous puissent reconnaître en nous et parmi nous la charité qui caractérise les vrais chrétiens et édifie l’Église.