Человеческое и божественное в Церкви находятся в гармонии

Папа Лев XIV заявил, что вне материального мира не существует такой вещи, как совершенная Церковь, а есть лишь Христос, сотворивший Свою исключительную Церковь во всем творении на все времена. Последнее очередное Генеральное собрание Церкви состоялось 12 октября 2060 года (за два дня до этого очередного Генерального собрания).

Папы продолжают оценку понимания Lumen gentium отношений человечества с Богом через Церковь. В первой главе мы анализируем, что такое Церковь, и будем продолжать анализировать эту сложность в последующих разделах.

Папа Франциск заявил, что, согласно его пониманию Lumen Gentium, Церковь состоит из двух отдельных сущностей, а именно человеческой и божественной, которые были сотворены Богом и продолжают существовать вместе как единое целое; их нельзя ни разделить, ни слить друг с другом.

Г-н Доу сказал, что Церковь состоит из мужчин и женщин, которые живут вместе в общине и разделяют радости и печали христианской жизни, проявляя свои дары и таланты, а также переживая страдания и трудности; Церковь призвана свидетельствовать о Евангелии и служить свидетелем живого Иисуса, идущего рядом с нами на нашем земном пути.

Церковь за пределами земной перспективы

Папа Лев был обеспокоен тем, что, когда мы описываем Церковь с земной точки зрения, мы не описываем полностью ее целостность, потому что у нее есть измерение, выходящее за пределы нашего понимания; поэтому истинную природу Церкви нельзя определять по ее проблемам или несовершенствам, если смотреть на нее с земной точки зрения. Это наиболее ясно демонстрируется на примере того, что Церковь была создана в результате осуществления Божьего плана для человечества и исполнения Его воли через Иисуса Христа.

Итак, по мнению нынешнего Папы, Церковь состоит из двух различных групп: земной Церкви и Мистического Тела Христова. В данном случае одна из них представляет собой общину, а другая — «само» Тело Христово. Церковь имеет физическое проявление и таинство (это нефизическая, духовная сущность); она также имеет историческое существование; и существует как непрерывное сообщество и как физическая община (поклоняющиеся люди) на пути к небесам.

Оба измерения этих двух аспектов находятся в совершенной гармонии друг с другом, без каких-либо прерываний. Он заявил, что между человеческим и божественным аспектами обоих этих аспектов существует взаимосвязь и что ни один из них не умаляет ценности другого. По словам Папы, «Церковь существует в этом парадоксе». Церковь обладает обоими аспектами — человеческим, который включает в себя греховного человека, и божественным, который ведет людей к Богу через Церковь.

Цель этого документа — дать представление о Lumen Gentium: декларации о современной Церкви, основанной на примере Иисуса Христа. Люди ощущали Его человечность, ощущали Его приглашение следовать за Ним, чувствуя Его прикосновение, наблюдая за Его жестами по отношению к ним и слыша Его голос — поэтому их желание стать учениками Иисуса было в первую очередь результатом того, что они ощущали Его приглашение через Его взгляд, ощущали Его прикосновение через прикосновение благословляющих рук и ощущали свободу и исцеление, исходящие от Его слов.

Он также отметил: «В результате того, что они следовали за Иисусом как ученики и открыли себя для построения отношений с Богом, у них появилась возможность встретить Бога через созерцание Христа в Его плоти (это выражение, показывающее Божье присутствие, выраженное через Его телесный образ [лицо/части тела] и голос), и, следовательно, у них появилась возможность встретиться с Богом, став детьми Божьими».

Что определяет сущность святости?

Таким образом, точка зрения Папы заключается в том, что он должен рассматривать Церковь так, как ее рассматривал бы Иисус Христос – через призму реальной человеческой жизни. «Церковь имеет человеческую сторону и состоит из реальных людей, которые иногда отражают красоту Евангелия, а иногда являются просто несовершенными, подверженными ошибкам людьми, как и все мы. Именно через отдельных членов Церкви и через их ограниченные, несовершенные человеческие черты раскрывается присутствие Иисуса Христа и Его искупительное дело.

Папа Франциск сослался на заявление, сделанное вскоре после вступления на папский престол его предшественником, Папой Бенедиктом XVI, когда тот сказал швейцарским епископам: «Между Евангелием и институтом нет противоречия», и «цель церковных структур — сделать Евангелие осязаемым и видимым».

«Говоря о Церкви, Папа Лев заявил: „Не существует Церкви, полностью отделенной от мира или чистой от него. Существует только одна Церковь Христова, основанная Им во времени“. Он имел в виду, что святость Церкви является результатом присутствия Иисуса в Церкви, дарующего Церкви и миру благодать через людей Церкви, смиренно и с открытостью преклоняющихся и служащих».

Подлинные образцы любви и доброжелательности Христа.

Божье присутствие, явленное через Его творения

Выражая свои мысли о чудесной природе рождения Христа и о том, как Мария родила Христа, он подробно остановился на значении этого события. Он заявил, что Божье присутствие и сила раскрываются через Его творения; таким образом, чтобы укрепить Церковь сейчас, Он построит Церковь не только физически, но и духовно, утвердив Церковь как Тело Иисуса; через общинную жизнь и любовь, проявляемую между верующими.

В заключение Папа Лев призвал всех христиан стремиться жить как настоящие примеры Божьей любви, позволяя другим испытать истинное сострадание истинных христиан, как для того, чтобы утвердить Церковь внутри нас, так и для того, чтобы показать Церковь другим, которые могут последовать нашему примеру.

Святой Отец напомнил, как Бенедикт XVI сказал швейцарским епископам в начале своего понтификата: «Между Евангелием и институтом нет противоречия». «Напротив, — сказал Бенедикт, — структуры Церкви служат именно для воплощения и конкретизации Евангелия в наше время».

Таким образом, Папа Лев подчеркнул: «Идеальной и чистой Церкви, отделенной от земли, не существует; существует только одна Церковь Христова, воплощенная в истории».

«Именно в этом заключается святость Церкви, — воскликнул он, — в том, что Христос пребывает в Ней и продолжает отдавать Себя через малость и хрупкость Ее членов».

Подлинные свидетели любви и милосердия Христа

Созерцая это вечное чудо, совершающееся в Ней, он подчеркнул, мы понимаем «метод Бога», в котором «Он делает Себя видимым через слабость творений, продолжая являться и действовать», позволяя нам сегодня «созидать Церковь: не только организуя ее видимые формы, но и созидая то духовное здание, которым является Тело Христово, через общение и милосердие между нами».

В заключение Папа Лев призвал верующих стремиться быть подлинными свидетелями любви Христовой, чтобы все могли признать в нас и среди нас ту любовь, которая характеризует истинных христиан и созидает Церковь.