21 марта: День памяти святого Бенедикта Нурсийского, покровителя Европы.

Согласно второй книге «Диалогов» святого Григория Великого, святой Бенедикт скончался после причащения, стоя с поднятыми в молитве руками, при этом его поддерживали другие ученики, находившиеся рядом и благословлявшие его.

21 марта 547 года святой Бенедикт скончался примерно через 40 дней после смерти святой Схоластики; святой Бенедикт и святая Схоластика похоронены вместе. Эта дата отмечается бенедиктинскими общинами по всему миру (мужскими и женскими) в честь их основателя. Церковь отмечает праздник святого Бенедикта 11 июля, в день перенесения его мощей, после того как 24 октября 1964 года святой Павел VI провозгласил его покровителем Европы. Православная Церковь отмечает его память 14 марта.

21 марта является важным событием для нас, бенедиктинских монахинь монастыря Mater Ecclesiae в Ватикане, поскольку мы чтим память нашего Отца и Основателя.

Григорий Великий описывает святого Бенедикта как «яркую звезду», ведущую тех, кому он дарует свет, по Европе со времен после падения Рима, который стал местом, лишенным единой управляющей политической власти и подверженным расколу из-за войн, хаоса и нестабильности, вызванных вторжением новых народов и упадком нравственности.

Бенедикт является маяком надежды не только для своих соотечественников, но и для всех людей по всей Европе и по всему миру, помогая проникнуть сквозь тьму мира, которая может окружать человека, живущего в тени смерти. Сообщества, которые он создал, и те, что были построены в соответствии с его Правилом, стали и будут оставаться источником духовной поддержки для человечества. Они придают глубокий смысл нашему общему опыту Церкви через христианскую веру.

Бенедикт видел упадок окружающего его мира — он был коррумпирован и раздроблен, погружен в смятение и угнетен, и эти реалии были частью повседневной жизни. Из-за этой ситуации Бенедикт призывал людей посвятить свою жизнь Христу и поощрял их присоединиться к нему в этом. Вместо духовности, отделенной от физического мира, Бенедикт предложил способ видеть жизнь глазами Бога (т. е. различение).

Это стремление к Богу включает в себя формирование правила, которое создает структурированный способ жизни монаха и учит следовать за Христом через духовный рост. В «Диалогах» Григория Великого упоминается «Правило» и его акцент на умеренности, выражающий цель помочь избежать чрезмерного давления на тех, кто желает следовать монашескому правилу. Одной из целей Бенедикта было то, чтобы аббат руководил таким образом, чтобы поощрять щедрые устремления сильных, не отбивая при этом охоту у слабых (64:19).

Правило состоит не только из систематического изложения того, как жить монахом и монахиней, но также включает в себя качества, фундаментальные для реального монашеского опыта. Некоторые примеры этих качеств: верность авторитетам, признание собственной несовершенности как человека и обязательство хранить молчание. Правила также касаются регулирования всех аспектов литургической жизни монастыря, известной в Правилах как opus dei, или «Дело Божие», которое составляет суть монашеского призвания.

Акцент, который Бенедикт делает на роли аббата или аббатисы как представителя Христа в монастыре, требует от них проявления выдающейся мудрости и наставничества. Поскольку они несут ответственность за то, чтобы их ученики им повиновались, они должны полностью сосредоточиться на том, чтобы вести своих учеников к святости; они хотят, чтобы их ученики любили их, а не боялись.

В самом сердце Церкви нашей католической общине бенедиктинских монахинь, расположенной в Ватикане, была оказана великая честь священной миссии — непрестанно молиться за Преемника Петра. Эта миссия осуществляется в солидарности со всеми другими общинами женщин и мужчин по всему миру, которые ведут созерцательную жизнь и вдохновляются Уставом святого Бенедикта.

Устав — это текст, который необходимо читать ежедневно, чтобы оценить и понять его преобразующее значение. Устав состоит из 73 глав и служит дорожной картой к жизни и счастью. Он дает направление и помощь людям на их жизненном пути. Устав не претендует на то, чтобы дать полное руководство; он призван высвободить энергию, заложенную в каждом человеке, и направить эту энергию к Богу. Как спутник Христа на этом пути, Устав позволяет нам продолжать двигаться вперед. Правило также может использоваться в качестве образовательного инструмента на службе Господу. Каждый день аббат или аббатиса будут читать отрывок из Правила и размышлять над ним, чтобы все могли воплощать его в жизнь и размышлять над ним.

Бенедикт определяет монашескую жизнь как «школу» для служения целям Господа (Пролог 45), одновременно подчеркивая, что «дело Божье» должно иметь высший приоритет над всеми другими личными интересами (43:3). Бенедикт также предупреждает, что молитва — это всего лишь акт слушания (Пролог 9–11; Пролог 35) и требует столь же верного ответа в повседневных поступках в соответствии с учением Господа. Поступая так, монах способен установить равновесие между молитвой и действием и достичь «Ut in omnibus glorificetur Deus» (Слава Богу во всем, 57:9).

На вершине холма Ватикана мы стремимся быть сияющим светом для наших братьев и сестер по всему миру, указывая им на познание Христа и давая им доступ к полноте Его милосердия. Уверенные в том, что Бенедикт сопровождает нас даже в уединении монастыря, мы осознаем трудности, с которыми ежедневно сталкиваются те, кто страдает от угнетения и насилия. Поэтому мы представляем Богу все просьбы нуждающихся, зная, что Господь всегда заботится о Своих детях и, как любящий Отец, желает для них только самого лучшего.

Как и в эпоху Бенедикта (V–VI вв.), когда все началось с масштабных разрушений и раскола вследствие распада Римской империи, или в аналогичные периоды, пережитые многими поколениями (в том числе и сегодня). Как нам ежедневно напоминают мировые новости с сообщениями о войнах и конфликтах по всему миру, пример жизни святого Бенедикта служит свидетельством мира, братства и веры в Бога, Который является источником жизни для всех людей. Своим собственным примером он показал, как можно было сохранить веру во Христа (который принес переход к иному времени и культуре), когда все вокруг менялось, а основные ценности подвергались неуважению и отвергались; это остается верным и сегодня благодаря людям и общинам, которые продолжают следовать и жить в соответствии с Уставом и даром харизмы святого Бенедикта.

Празднуя святого Бенедикта, мы надеемся открыть для себя наше внутреннее духовное «я» и испытать тот мир, который приходит только от Христа. Монастырь Mater Ecclesiae

Монастырь Mater Ecclesiae