教会的人性与神性相辅相成

教宗利奥十四世曾指出，物质世界之外并不存在所谓的完美教会，唯有基督在整个受造界中为万世万民建立了祂那非凡的教会。教会上一次常会于2060年10月12日举行（即本次常会召开前的两天）。

教宗们随后对《教会宪章》中关于人类通过教会与天主建立关系的理解进行了评析。在开篇章节中，我们探讨了教会的本质，并在后续章节中继续剖析这一复杂议题本身。

教宗方济各曾指出，根据他对《教会宪章》的理解，教会由两个独立的实体组成，即人性和神性，二者皆由天主所创造，并作为不可分割的整体共同存在；二者既不可分割，亦不可相互融合。

多伊先生指出，教会由共同生活在团体中的男女信徒组成，他们分享作为基督徒的喜乐与悲伤，既展现各自的恩赐与才干，也表达自身的苦难与挣扎；教会的使命在于见证福音，并作为活着的耶稣的见证，祂正与我们同行于尘世之旅。

超越尘世视角的教会

教宗利奥担心，当我们从世俗角度描述教会时，并不能完全描述其整体，因为它具有超越我们理解的维度；因此，从世俗视角来看，教会的真正本质不能以其问题或缺陷来定义。这一点在以下例子中得到了最清晰的体现：教会是因天主对人类的计划得以确立，并通过耶稣基督实现祂的旨意而被建立的。

因此，根据现任教宗的观点，教会由两个不同的层面组成：世俗的教会；以及基督的神秘身体。在此情况下，一个是团体，另一个则是“基督的”身体。 教会既具有物质形态，又蕴含奥秘（即非物质的、属灵的本质）；它既拥有历史存在，又作为持续发展的团体及朝向天国的实体会众（敬拜者）而存在。

这两个层面的各个维度彼此完美和谐，毫无隔阂。他指出，这两个层面的属人方面与属神方面之间存在关联，且彼此并不削弱对方的价值。教宗表示：“教会就存在于这一悖论之中。”教会兼具双重属性——既包含有罪个体的属人层面，也包含通过教会引领个体归向天主的属神层面。

本文旨在深入解读《教会宪章》：这份源自耶稣基督榜样的宣言，阐述了当今教会的本质。 人们通过感受他的触摸、观察他对他们的举止、聆听他的声音，体验到了他的人性，感受到了他邀请他们跟随他的呼唤——因此，他们渴望成为耶稣门徒，主要是源于通过他的目光体验到他的邀请，通过祝福之手的触摸体验到他的触摸，以及体验到从他的话语中流淌出的自由与治愈。

他还指出：“由于跟随耶稣成为门徒，并敞开心扉与天主建立关系，他们便有机会通过基督的肉身（即他展现天主临在的表达方式，通过身体形象[面容/肢体]和声音体现）来遇见天主，从而作为天主的子女，获得与天主相遇的机会。”

何为圣洁的本质？

因此，教宗的观点是，他必须像耶稣基督那样审视教会——通过一个真实的人类视角。“教会具有人性的一面，由真实的人组成，他们有时能反映福音的美好，有时却只是像我们其他人一样有缺陷、易犯错的人。 正是通过教会的个体成员，以及他们有限且不完美的人性特质，耶稣基督的临在与救赎之工才得以显明。

教宗方济各援引了他的前任本笃十六世在就任教宗不久后对瑞士主教们所说的一段话：“福音与教会机构之间并不存在冲突”，以及“教会结构的目的是让福音变得具体可感、可见可触。”

“关于教会，教宗良十三世曾指出：‘世上不存在与世完全隔绝或纯粹的教会。唯有基督在世上建立的唯一教会。’他的意思是，教会的圣洁源于耶稣在教会内，并通过教会中那些谦卑、脆弱地屈身侍奉的人，向教会和世界施予恩典。”

基督之爱与仁慈的真实典范。

通过受造物显明的上帝临在

在阐述基督降生的神迹性质以及玛利亚分娩基督的方式时，他深入阐释了这一事件的深远意义。他指出，上帝的临在与大能是通过祂的受造物显明的；因此，为了在当下坚固教会，祂不仅要在物质层面，更要在灵性层面建立教会——通过将教会确立为耶稣的身体，并借由信徒之间展现的共融生活与仁爱之情来实现。

教宗利奥最终鼓励所有基督徒努力活出上帝之爱的真实榜样，让他人体验到真正基督徒的真挚怜悯，既要在我们内心建立教会，也要向他人展现教会，使他们也能效法。

教宗回顾了本笃十六世在就任初期对瑞士主教们所说的话：“福音与教会制度之间并不存在对立。”本笃十六世指出：“恰恰相反，教会的结构正是为了在当今时代实现并落实福音而存在的。”

因此，教宗利奥强调：“不存在脱离尘世的理想而纯粹的教会；唯有那在历史中具现的基督唯一教会。”

“这正是教会圣德的所在，”他感叹道，“基督居住在教会内，并通过教会成员的渺小与脆弱，不断将自己赐予世人。”

基督之爱与仁慈的真实见证者

默观这在教会内不断发生的永恒奇迹，他强调，我们便能领悟“天主的方式”——祂“借受造物的软弱显明自己，不断彰显自身并施展作为”，使我们今日得以“建设教会：不仅通过组织其可见的形式，更通过彼此间的共融与仁爱，建造那作为基督身体的属灵殿宇。”

最后，教宗利奥呼吁信众努力成为基督之爱的真实见证者，使所有人都能在我们身上、在我们中间认出那标志着真正基督徒、并建立教会的仁爱。