基阿拉蒙蒂博物馆

连接梵蒂冈宫殿与贝尔维德雷小宫殿的，是长廊式的基亚拉蒙蒂博物馆。该馆为纪念1800至1823年执政的教皇庇护七世·基亚拉蒙蒂而建，亦是梵蒂冈藏品史上剧变时期的见证。 1797年《托伦蒂诺条约》签署后，拿破仑迫使教皇国将克莱门蒂诺博物馆大部分珍品移交法国。

1806年，罗马古物收藏家与教皇国考古发掘者通过大规模收购行动建立新馆。1815年维也纳会议及雕塑家安东尼奥·卡诺瓦的不懈努力，促成几乎所有被掠雕塑的回归。 卡诺瓦亲自督导博物馆布局，将"三姐妹艺术"——古雕塑、古代建筑托架与壁画——三者并置呈现。其中壁画由当时青年艺术家创作，资金直接由卡诺瓦提供，旨在颂扬教皇对罗马艺术文化遗产的卓越守护。第21号壁画甚至专门描绘了从法国追回的梵蒂冈藏品。

基亚拉蒙蒂博物馆拥有逾千件古雕塑的惊人藏品，尤以罗马肖像胸像、理想主义雕塑及葬礼艺术品闻名于世。 其陈列方式遵循夸特梅尔·德·昆西的理念，强调将杰作与周边较不为人知的作品进行对比的重要性。昆西曾反对法国的艺术没收政策，主张艺术品应置于原始语境中，与不同品质的其他作品并置，方能获得最佳理解效果。

这尊雕像在罗马花市广场附近被发现，是梵蒂冈收藏中最古老的雕塑之一；早在朱利奥二世（1503-1513年）的教皇任期内，它就已陈列于贝尔维德雷的雕像庭院中。

赫拉克勒斯的形象特别指向罗马建城传说，尤其是文明战胜拉齐奥地区原始野蛮的主题。这位手持棍棒、身披狮皮的赫拉克勒斯神正抱着其子特勒福斯——此子由女祭司奥厄所生。

奥厄涅被迫将婴儿遗弃在阿卡迪亚山脉，由鹿群哺育至被父亲寻获。特勒福斯是米西亚国王，其身世围绕着版本繁多的宏大神话，最终与希腊远征特洛伊的史诗相连。此雕像为公元前2世纪初的复制品，原型应属希腊化晚期作品。

这组浮雕描绘了三位自右侧前行的女性，与现存于各大博物馆的另三组少女浮雕形成对照；这些人物被称为"四神女"与"阿格劳里得斯三姐妹"，其原型可能源自公元前4世纪的希腊作品。

该组雕塑中的首位少女被威廉·延森在其中篇小说《格拉迪娃：庞贝幻想曲》（1903年）中命名为"格拉迪娃"——拉丁语意为"行走的女子"。

卡尔·古斯塔夫·荣格向西格蒙德·弗洛伊德推荐了这部小说，后者在《詹森〈格拉迪瓦〉中的谵妄与梦境》（1906年）中将其作为精神病学案例研究，阐释外部刺激如何揭示潜在心理张力。在罗马期间，这位热衷收藏古代艺术的弗洛伊德购得该浮雕复制品，将其悬挂于书房墙面，紧邻他著名的治疗沙发。