Паломничество

Юбилей приглашает нас путешествовать, преодолевая границы. Путешествие подразумевает смену места и себя самого, а значит, требует надлежащей подготовки, планирования маршрута и определения пункта назначения. С этой точки зрения, паломничество Юбилея фактически начинается еще до путешествия, которое простирается до самого решения отправиться в путь. Этимология слова «паломничество» многое говорит о его первоначальном и до сих пор относительно неизменном значении. Оно происходит от латинского «per ager», что означает «через поля», или, возможно, от «per eger», что означает «пересечение границы». Оба возможных корня указывают на то, насколько деликатным является путешествие.

Авраам описывает свое путешествие с библейской точки зрения следующим образом: «Выйди из земли твоей, из родства твоего и из дома отца твоего». С этими словами Авраам отправляется в путешествие, которое в конечном итоге приводит его в Землю Обетованную, где он входит в историю как «скитающийся арамеец». В том же духе служение Иисуса можно назвать путешествием, которое началось в Галилее и закончилось в Святом городе Иерусалиме... «Когда приблизилось время, когда Иисус должен был быть взят на небо, Он твердо решил и отправился в Иерусалим» (Лука 9:51). Именно Он просит Своих учеников идти этим путем и теперь призывает других следовать за Ним, христиан, которые обязаны взять на себя этот путь, совершить это путешествие вслед за Ним.

Путешествие постепенно раскрывает свой потенциал, предлагая множество направлений и открывая новые горизонты, состоящие из конкретных ситуаций, моментов обучения, священных обрядов и литургических действий. Но помимо этого опыта, что еще более важно, наши спутники дают нам новые знания и альтернативные точки зрения. И что наиболее важно, взгляд на творение позволит нам понять, что забота об окружающей среде «является неотъемлемым выражением нашей веры в Бога и нашего послушания Его воле» (Папа Франциск, Письмо к Юбилею 2025 года). Паломничество создает возможность обращения, чтобы переформировать свое существование в направлении святости Бога. В этом отношении инаковость других паломников также становится частью общего положения мужчин и женщин, которые по разным причинам вынуждены покинуть свое жилище в поисках жизни для себя и своих семей.