Chiaramonti-Museum – Über 1000 antike Skulpturen im Vatikan

Die Entstehung des Chiaramonti-Museums

Die lange Loggia, in der sich das Chiaramonti-Museum befindet, verbindet die Vatikanischen Paläste mit dem kleinen Belvedere-Palast. Dieses Museum ehrt Papst Pius VII. Chiaramonti, der von 1800 bis 1823 regierte, und erinnert an eine turbulente Zeit in der Geschichte der Vatikanischen Sammlungen. Nach dem Vertrag von Tolentino im Jahr 1797 verlangte Napoleon vom Kirchenstaat, den Großteil der Meisterwerke des Pio-Clementino-Museums an Frankreich abzutreten.

Antonio Canova und die Wiederbeschaffung verlorener Meisterwerke

Im Jahr 1806 wurde durch eine umfangreiche Ankaufskampagne, die von römischen Antiquaren und den an Ausgrabungen im Kirchenstaat Beteiligten durchgeführt wurde, ein neues Museum gegründet. Der Wiener Kongress von 1815 und die unermüdlichen Bemühungen des Bildhauers Antonio Canova trugen entscheidend dazu bei, fast alle zuvor entführten Skulpturen zurückzuerlangen. Canova selbst leitete die Gestaltung des Museums, um die „drei Schwesterkünste“ gemeinsam zu präsentieren – antike Skulpturen, alte architektonische Konsolen und Fresken. Die letzten dieser Werke, die von jungen Künstlern jener Zeit gemalt und direkt von Canova finanziert wurden, erinnern an die besondere Aufmerksamkeit der Päpste für das künstlerische und kulturelle Erbe Roms. Tafel XXI zeigt sogar eine Darstellung der aus Frankreich zurückerlangten Werke des Vatikans.

Über tausend antike Skulpturen und römische Porträts

Das Chiaramonti-Museum verfügt über eine beeindruckende Sammlung von über tausend antiken Skulpturen, die besonders für ihre römischen Porträtbüsten sowie für idealistische und funeräre Werke bekannt ist. Die Ausstellungsmethode folgt der Philosophie von Quatremère de Quincy, die die Bedeutung des Vergleichs von Meisterwerken mit weniger bekannten Werken, die um sie herum angeordnet sind, betont. De Quincy hatte sich gegen die französischen Beschlagnahmungen ausgesprochen und erklärt, dass Kunst in ihrem ursprünglichen Kontext neben anderen Kunstwerken unterschiedlicher Qualität ausgestellt werden sollte, um ein optimales Verständnis zu ermöglichen.

Diese Statue, die in Rom in der Nähe des Campo de’ Fiori gefunden wurde, gehört zu den frühesten Skulpturen, die in die vatikanischen Sammlungen aufgenommen wurden; bereits während des Pontifikats von Julius II. (1503–1513) befand sie sich im Cortile delle Statue im Belvedere.

Die Darstellung des Herkules bezieht sich insbesondere auf die Legenden rund um die Gründung Roms und vor allem auf den Sieg der Zivilisation über die dem antiken Latium innewohnende Wildheit. Mit seiner Keule im Anschlag und in ein Löwenfell gekleidet trägt der Gott Herkules seinen Sohn Telephus, den er mit der Priesterin Auge gezeugt hat.

Sie war gezwungen, das Kind in den Bergen von Arkadien zurückzulassen, wo es von einem Reh aufgezogen wurde, bis es von seinem Vater gefunden wurde. Telephos ist der König von Mysien. Er steht im Mittelpunkt eines umfangreichen Mythos mit vielen Varianten, der ihn letztlich mit dem griechischen Feldzug gegen Troja in Verbindung bringt. Bei dieser Statue handelt es sich um eine Kopie aus dem frühen 2. Jahrhundert v. Chr., die wahrscheinlich auf einem späthellenistischen Original basiert.

Das Relief ist Teil einer Komposition, die ein Trio von Frauen zeigt, die von rechts heranschreiten, im Gegensatz zu drei anderen Jungfrauen, die auf Reliefs dargestellt sind, die sich derzeit in verschiedenen Museen befinden; diese Figuren sind als die Horai und Aglauriden bekannt und gehen wahrscheinlich auf ein griechisches Original aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. zurück.

Die erste Jungfrau dieser Gruppe wurde von Wilhelm Jensen in seiner Novelle *Gradiva. Eine pompejanische Fantasie* (1903) „Gradiva“ genannt, ein lateinischer Begriff, der „die, die geht“ bedeutet.

Carl Gustav Jung machte Sigmund Freud auf diese Novelle aufmerksam, der sie daraufhin in seinem Aufsatz *Delirium und Traum in Jensens Gradiva* (1906) als psychiatrische Fallstudie analysierte und dabei veranschaulichte, wie äußere Reize zugrunde liegende psychische Spannungen offenbaren können. In Rom erwarb Freud, ein begeisterter Sammler antiker Kunst, einen Abguss dieses Reliefs, den er an der Wand seines Arbeitszimmers neben seiner berühmten Couch aufhängte.