Italiano
English
Español
Français
DeutschJest to niezależna strona internetowa, która nie jest powiązana z Muzeami Watykańskimi ani przez nie popierana.
Sąd Ostateczny
Ściana ołtarzowa Michała Anioła
„Sąd Ostateczny” zajmuje całą ścianę ołtarzową Kaplicy Sykstyńskiej. Michał Anioł namalował go w latach 1536–1541, ćwierć wieku po ukończeniu fresków na sklepieniu. Wszystko kręci się wokół centralnej postaci Chrystusa, uchwyconej w chwili tuż przed ogłoszeniem wyroku. Jego uniesiona ręka zarówno przyciąga uwagę, jak i wydaje się uspokajać zamęt wokół niego, rozpoczynając powolny ruch okrężny, który wciąga każdą postać w ten sam obieg.
Tuż obok niego stoi Matka Boska, która odwraca twarz. Nie może już interweniować; może jedynie czekać na wynik wraz z pozostałymi. W dwóch górnych lunetach bezskrzydłe anioły niosą narzędzia Męki Pańskiej: krzyż, gwoździe i koronę cierniową z jednej strony, kolumnę, drabinę i włócznię z drugiej.
Jak interpretować ilustracje
Święci tłoczą się wokół Chrystusa i Matki Boskiej, a kilku z nich trzyma przedmioty, za pomocą których ponieśli śmierć męczeńską. Święty Piotr niesie swoje dwa klucze, święty Wawrzyniec – ruszt, święta Katarzyna Aleksandryjska – koło z kolcami, a święty Sebastian klęczy z garścią strzał. Święty Bartłomiej trzyma w ręku swoją własną obdartą skórę, a zwiotczała twarz na tej skórze jest zazwyczaj interpretowana jako autoportret Michała Anioła.
Niżej aniołowie trąbią na długich trąbach, by obudzić zmarłych. Po lewej stronie zmartwychwstali powracają do swoich ciał i wznoszą się ku niebu; po prawej aniołowie i diabły walczą o potępionych i wciągają ich w dół. Na samym dole Charon macha wiosłem, by wypędzić dusze ze swojej łodzi w kierunku Minosa, sędziego podziemi, którego ciało owija wąż. Cały dolny róg obrazu stanowi jawną zapożyczenie z „Piekła” z „Boskiej komedii” Dantego.
Skandal i „bryczesy”
Fresk budził niemal równie wielki podziw, co krytykę. Papieski mistrz ceremonii Biagio da Cesena narzekał, że tak wiele nagich ciał pasuje raczej do „pieców i tawern”, a nie do kaplicy papieskiej, więc Michał Anioł namalował swoją twarz na twarzy Minosa w piekle. Spór ciągnął się latami.
W 1564 roku Kongregacja Soboru Trydenckiego nakazała zakrycie niektórych aktów. Zadanie dodania namalowanych draperii, tzw. braghe, powierzono Daniele da Volterra, znanemu odtąd jako il Braghettone, czyli „twórca braghe”. Jego draperie były jedynie pierwszymi; kolejne dodawano w kolejnych stuleciach.