教皇在与信徒会面时说："思考死亡吧；我们在世上的时光，正是为永生做准备。"

死亡已成为禁忌

教皇指出："死亡之谜始终在人类心中引发深刻的追问"，因为它既是最自然的存在，又是最反常的事件。

"我们为自己和所爱之人渴望生命与永恒的愿望，使我们视死亡为判决，视为'矛盾'。"

他强调，相较于过去许多文化发展出与亡灵崇拜及来世之旅相关的仪式，当今社会却呈现相反趋势。

"死亡似乎成了某种禁忌，是需要保持距离的事件；人们只敢低声谈论它，以免扰乱我们的敏感神经与内心平静。"他如此阐释道，并指出这正是许多人回避探访墓园的原因。

科学能否保证没有死亡的人生就是幸福的？

与此同时，他也提及"许多当代人类学观点承诺内在永生"，并"通过技术理论化延长尘世生命"。

教宗表示："这便是超人类主义的图景，正悄然浮现在当代挑战的地平线上。"

"科学真能战胜死亡吗？但问题在于，科学本身能否保证没有死亡的人生就是幸福的人生？"

人类在死亡面前无能为力

"那么死亡究竟是什么？它是否真是生命的终极答案？"教宗追问。他解释道，人类意识到生命终将终结，某种意义上"比其他生物更'背负重担'"，并举例说明动物"不会质疑生命的意义、目的与结局"。

“由此看来，我们或许是矛盾而痛苦的生物——不仅因终将死亡，更因确知此事必将发生，纵使不知何时何地。”他补充道。

“我们既清醒认知又无能为力。这或许正是人们频繁压抑死亡议题、逃避存在主义困境的根源所在。”

对我们存在主义问题的解答

然而，教宗在基督复活中为所有这些思考提供了答案。

它“向我们揭示死亡并非与生命对立，而是生命构成性的一部分——通往永生的通道”，并“让我们在这充满苦难与考验的现世，预尝死后将实现的圆满”。

唯有复活"能彻底照亮死亡之谜。在此光照下——且唯在此光照中——我们心灵渴求与盼望之事方能实现：死亡并非终结，而是通向圆满光明、通向幸福永恒的通道"，教宗如此强调。

"复活的主已先行穿越死亡的严峻考验，凭着神圣之爱的力量凯旋而出，"他继续阐释，"由此为我们预备了永恒安息之所——那等待我们的家园；赐予我们全然的生命，其中再无阴影与矛盾。"

教宗强调，唯有在基督复活的光照下，我们才能如圣方济各所言将死亡称为"我们的姐妹"。他总结道：怀着对耶稣复活的盼望等待死亡，"既使我们免于对永恒消逝的恐惧，也为我们预备了无尽生命的喜乐"。