教宗利奥十四世：教会是包容万人的和平与团结的预言

《失落者的标记》与《教会宪章》

“作为人类大家庭，我们当下现实的核心是‘迷失者的标志’，它既是天主召唤所有子女的标记，也是天主渴望在整个历史中在其子民之间建立团结与和平的预兆，”他宣称。教宗利奥十四世再次延续了他关于梵蒂冈第二次大公会议文献的系列讲道，并转向探讨了在梵蒂冈第二次大公会议期间起草的《教会宪章》（Lumen gentium）。

在本周的教理讲授中，他反思了天主与祂子民所立的盟约，以及这对教会和每位基督徒的意义。

他指出：“在我们的教会中，为所有人留有一席之地，而且必须永远如此。”他进一步强调：“每一个自称是耶稣追随者的人，都有责任支持向他人宣讲福音，无论他们身处何地，或正在从事何种日常工作。”

从亚伯拉罕到基督的盟约

耶稣将祂的子民团结在一起。教宗代表天主宣告：“祂来是要拯救每一个人”；因此，救恩将贯穿整个历史长河，通过天主“与祂的子民同行，并拣选了祂的子民”而得以实现。他重点阐述了天主如何在旧约中召叫亚伯拉罕，并应许他后裔众多；如何将祂的子民从奴役中解救出来；以及如何与祂的子民缔结盟约。

植根于上帝创造的教会身份

教宗在讲道中说：“这教会的身份根植于天主的创造工程——因你们信靠祂，故而被召而存在。”他还指出：“这教会将成为其他民族的向导，如同那座灯塔，邀请所有人来到万民之岛。”

在基督内确立的新约

根据《教会宪章》 ，梵蒂冈第二次大公会议阐明：唯有将福音的使命视为“在基督内缔结的新而完美的盟约”的一部分，它才得以完全实现；同时，它也通过天主圣言耶稣的降生所展现的更圆满的天主启示而得以实现。教宗特别强调了这一点。

“确实，正是基督，通过奉献祂的圣体圣血，将这个团体以决定性的方式凝聚在祂自己之内。”

“这个民族的身份源于天主的作为以及对祂的信德，”教宗说道，并补充道：“他们被召叫成为万民的光，如同灯塔一般，将所有民族、整个人类都吸引到自己身边。”

教宗强调，梵二《教会宪章》阐明，这一使命的完整意义在于“那将在基督内确立的新而完美的盟约，以及那将通过道成肉身的天主圣言亲自赐予的更圆满的启示”。

“确实，正是基督，通过赐予祂的圣体和圣血，将这群人以一种终极的方式结合在祂自己内。”

教会：天主子民的团体

在对教会现状的理解中，教宗曾指出：“当今教会是由一个全球性的群体所构成的……这些人通过洗礼成为基督的追随者，并共同组成了基督的身体。” 因此，所有这些成员——无论男女，无论国籍、种族和文化背景如何——都因与耶稣基督的关系而拥有共同点，这正是当今世界各地教会信徒团体的终极凝聚力量。

教宗补充道：“这个团体中的人们并不因自己的所作所为或他人授予的头衔而自傲。他们只看到，自己因着上帝的恩典而存在，并且通过耶稣基督成为了祂的儿女。”

基督徒的最高头衔

他强调，作为教会成员的首要任务应是“紧靠基督”并“借着（天主的）恩宠，成为天主的子女”。就此，他指出，作为信徒，教会的目标应是“以‘基督徒’这一名号作为我们唯一的荣誉头衔”。

因此，对全体天主教徒群体而言，主导性的价值便是那在耶稣内的爱，它构成了信徒彼此关系的根基。教会共融聚会的终极目标，是在通往天主天国的共同信仰之路上，巩固教会与天主以及每位信徒之间的合一。

教会：普世使命

教会由天主子民组成，他们因基督而聚集在一起，为彼此及与世人分享天主福音的恩宠。这是教会及每位教友的使命。

根据《教会宪章》，“所有人都要被邀请进入[天主的]新子民”；因此，天主的新子民应当在每一世代中不断向所有人伸出援手，并通过将[祂的子女]聚集到祂那里，来履行天主的旨意。

天主子民被指引去关注那些尚未归向基督的人，这些人终将以某种方式被引导至天主子民的行列中。教会负有将耶稣的喜讯（福音）传给万邦万民的义务。教会的目标是使每个人都有机会与耶稣基督建立个人关系。

包容性与亨利·德·卢巴克的愿景

这激励教会秉持包容精神，既接纳多元文化，又同时“向他们展现福音的转化力量，以净化并提升他们”。

据教宗若望·保禄 二世所述，亨利·德·卢巴克关于属于教会和基督之人的“合一与多样性”的信念是：“在这方面，教会是合一的，却拥有一切。”正如亨利·德·卢巴克本人所言，救恩之约柜能够将人类的万千多样性统合在一起。