Le pape Léon XIV : « L'Église est une prophétie de paix et d'unité qui englobe tous les hommes »

Le Signe des Perdus et Lumen Gentium

« Au cœur de notre réalité actuelle en tant que famille humaine se trouve le “Signe des perdus”, qui est à la fois un signe de l’appel de Dieu à tous ses enfants et une préfiguration du désir de Dieu de créer l’unité et la paix parmi son peuple à travers l’histoire », a-t-il déclaré. Une fois de plus, le pape Léon XIV a poursuivi sa série de sermons sur les écrits du Concile Vatican II et s’est penché sur la Constitution dogmatique sur l’Église rédigée lors du Concile Vatican II, connue sous le nom de Lumen gentium (Constitution dogmatique sur l’Église).

Dans la catéchèse de cette semaine, il a médité sur l’alliance établie par Dieu avec son peuple et ses implications pour l’Église et pour chaque chrétien individuellement.

Il a fait remarquer : « Il y a, et il doit toujours y avoir, une place au sein de notre Église pour tous. » Il a ajouté : « Toute personne qui se dit disciple de Jésus a la responsabilité de soutenir la proclamation de l’Évangile auprès des autres, où qu’elle se trouve ou quel que soit son travail quotidien. »

L'alliance de Dieu, d'Abraham au Christ

Jésus unit son peuple. Le Pape a déclaré au nom de Dieu : « Il est venu pour racheter chaque être humain » ; par conséquent, le salut s’accomplira à travers les âges grâce à Dieu qui « chemine à travers le temps avec son peuple et a choisi les siens ». Il a mis l’accent sur la manière dont Dieu a appelé Abraham dans l’Ancien Testament et lui a promis qu’il aurait une nombreuse descendance, a libéré son peuple de l’esclavage et a conclu une alliance avec lui.

L’identité de l’Église enracinée dans la création de Dieu

Au cours de son discours, le Pape a déclaré : « Cette Église a son identité enracinée dans le processus de la création par Dieu — puisque vous avez confiance en Lui ; c’est pourquoi vous êtes appelés à l’existence. » Il a également souligné que « cette Église sera un guide pour les autres nations, à l’image du phare qui invite tout le monde vers l’île de tous les peuples. »

La nouvelle alliance ratifiée en Christ

Selon Lumen Gentium, le Concile Vatican II explique que la mission de l’Évangile ne se réalise pleinement que lorsqu’elle est considérée comme faisant partie de « la nouvelle et parfaite alliance établie en Christ ; elle se réalise, également, à travers la manifestation plus complète de Dieu qui a eu lieu dans l’incarnation de Jésus, le Verbe de Dieu ». Le pape a insisté sur ce point.

« En vérité, c’est le Christ qui, par l’offrande de son Corps et de son Sang, rassemble cette communauté en lui-même de manière définitive. »

« L’identité de ce peuple est donnée par l’action de Dieu et par la foi en Lui », a déclaré le Pape, ajoutant qu’« ils sont appelés à devenir une lumière pour les autres nations, comme un phare qui attirera à lui tous les peuples, l’humanité tout entière ».

Dans Lumen gentium, le Concile Vatican II explique que cette mission prend tout son sens à la lumière « de cette alliance nouvelle et parfaite, qui devait être ratifiée dans le Christ, et de cette révélation plus complète qui devait être donnée par le Verbe de Dieu lui-même fait chair », a souligné le Pape.

« En effet, c’est le Christ qui, en donnant son Corps et son Sang, unit ce peuple en lui-même et de manière définitive. »

L'Église : communauté du peuple de Dieu

Dans le cadre d’une réflexion sur l’état actuel de l’Église, le Pape a déclaré que « l’Église d’aujourd’hui se définit par la présence d’une communauté mondiale de personnes […] qui sont devenues disciples du Christ par le baptême et qui, ensemble, forment le Corps du Christ ». Ainsi, tous ces individus — hommes et femmes, de nationalités, d’ethnies et de cultures diverses — partagent un point commun à travers leur relation avec Jésus-Christ, et c’est là la force unificatrice ultime de la communauté des croyants au sein de l’Église à travers le monde aujourd’hui.

Le pape a ajouté : « Les membres de cette communauté ne tirent aucune fierté de ce qu’ils ont accompli ni des titres que d’autres leur ont attribués. Tout ce qu’ils voient, c’est qu’ils existent par la grâce de Dieu et qu’ils sont ses enfants par Jésus-Christ. »

Le titre suprême du chrétien

Il a souligné que la priorité absolue en tant que membres de l’Église devrait être de « rester attachés au Christ » et de « devenir (par la grâce de Dieu) des enfants de Dieu ». À cet égard, il a affirmé que l’objectif de l’Église, en tant que croyants, devrait être d’« avoir pour seul titre honorifique le nom de chrétien ».

Par conséquent, la valeur qui régit la communauté de tous les catholiques est celle de l’amour, en Jésus, qui constitue le fondement de leurs relations les uns avec les autres. Le but ultime de l’assemblée communautaire de l’Église est de renforcer l’unité de l’Église avec Dieu et de chaque croyant sur le chemin commun de la foi menant au royaume céleste de Dieu.

L'Église : une mission universelle

L’Église est composée du Peuple de Dieu, rassemblé par le Christ afin de partager la bénédiction de la Bonne Nouvelle de Dieu entre eux et avec le monde. Telle est la mission de l’Église et de chacun de ses membres.

Selon Lumen gentium, « tous les hommes seront invités à faire partie du nouveau peuple [de Dieu] » ; c’est pourquoi le nouveau peuple de Dieu doit sans cesse tendre la main à tous les hommes, à travers toutes les générations, et accomplir la volonté de Dieu en rassemblant [ses enfants] auprès de Lui.

Le peuple de Dieu a été orienté vers ceux qui ne sont pas encore venus au Christ, qui les guideront d’une manière ou d’une autre vers le peuple de Dieu. L’Église a l’obligation de porter la Bonne Nouvelle de Jésus (l’Évangile) à toutes les nations et à tous les peuples. Le but de l’Église est de permettre à chaque personne d’entrer dans une relation personnelle avec Jésus-Christ.

L'inclusivité et la vision d'Henri de Lubac

Cela encourage l’Église à embrasser l’inclusivité, en accueillant des cultures diverses tout en leur « présentant la puissance transformatrice de l’Évangile pour les affiner et les élever ».

Selon le pape Jean-Paul II, la conviction d’Henri de Lubac concernant l’unité et la diversité des personnes qui appartiennent à l’Église et au Christ est la suivante : « À cet égard, l’Église est une mais possède tout. » Comme l’a dit Henri de Lubac lui-même, l’Arche du Salut peut unifier toute la diversité de l’humanité.