Papst Leo XIV.: Die Kirche ist eine Prophezeiung des Friedens und der Einheit, die alle umfasst

Das Zeichen der Verlorenen und Lumen Gentium

„Im Zentrum unserer gegenwärtigen Realität als Menschheitsfamilie steht das ‚Zeichen der Verlorenen‘, das sowohl ein Zeichen für Gottes Ruf an alle seine Kinder als auch ein Vorbote seines Wunsches ist, im Laufe der Geschichte Einheit und Frieden unter seinem Volk zu schaffen“, erklärte er. Erneut hat Papst Leo XIV. seine Predigtreihe über die Schriften des Zweiten Vatikanischen Konzils fortgesetzt und ist nun zur dogmatischen Konstitution über die Kirche übergegangen, die während des Zweiten Vatikanischen Konzils verfasst wurde und unter dem Namen Lumen gentium (Dogmatische Konstitution über die Kirche) bekannt ist.

In der Katechese dieser Woche reflektierte er über den Bund, den Gott mit seinem Volk geschlossen hat, und dessen Auswirkungen auf die Kirche und jeden einzelnen Christen.

Er merkte an: „Es gibt und muss immer einen Platz in unserer Kirche für alle Menschen geben.“ Weiterhin stellte er fest: „Jeder Mensch, der sich als Nachfolger Jesu versteht, hat die Verantwortung, die Verkündigung des Evangeliums an andere zu unterstützen, wo immer sie sich gerade befinden oder ihrer täglichen Arbeit nachgehen.“

Gottes Bund von Abraham bis Christus

Jesus vereint sein Volk. Der Papst erklärte im Namen Gottes: „Er ist gekommen, um jeden Menschen zu erlösen“; daher wird das Heil durch alle Zeiten hindurch verwirklicht, indem Gott „mit seinem Volk durch die Zeit geht und die Seinen erwählt hat“. Er konzentrierte sich darauf, wie Gott Abraham im Alten Testament berief und ihm versprach, dass er viele Nachkommen haben würde, sein Volk aus der Sklaverei befreite und einen Bund mit seinem Volk schloss.

Die Identität der Kirche, verwurzelt in Gottes Schöpfung

Während seiner Ansprache sagte der Papst: „Diese Kirche hat ihre Identität im Schöpfungsprozess Gottes verwurzelt – da ihr auf Ihn vertraut, seid ihr ins Leben gerufen.“ Er wies auch darauf hin, dass „diese Kirche ein Wegweiser für andere Nationen sein wird, wie der Leuchtturm, der alle auf die Insel aller Menschen einlädt.“

Der in Christus besiegelte Neue Bund

Gemäß Lumen Gentium erklärt das Zweite Vatikanische Konzil, dass die Mission des Evangeliums nur dann vollständig verwirklicht ist, wenn sie als Teil „des neuen und vollkommenen Bundes betrachtet wird, der in Christus geschlossen wurde; sie verwirklicht sich auch durch die vollkommene Offenbarung Gottes, die in der Menschwerdung Jesu, des Wortes Gottes, stattfand“. Der Papst betonte diesen Punkt.

„Wahrlich, es ist Christus, der durch das Opfer seines Leibes und Blutes diese Gemeinschaft auf schlüssige Weise in sich selbst vereint.“

„Die Identität dieses Volkes wird durch Gottes Wirken und durch den Glauben an ihn gegeben“, sagte der Papst und fügte hinzu: „Sie sind berufen, ein Licht für andere Völker zu werden, wie ein Leuchtfeuer, das alle Völker, die gesamte Menschheit, zu sich zieht.“

In Lumen gentium erklärt das Zweite Vatikanische Konzil, dass diese Mission ihre vollere Bedeutung im Licht „jenes neuen und vollkommenen Bundes, der in Christus besiegelt werden sollte, und jener volleren Offenbarung, die durch das fleischgewordene Wort Gottes selbst gegeben werden sollte“, erhält, betonte der Papst.

„In der Tat ist es Christus, der durch die Hingabe seines Leibes und seines Blutes dieses Volk endgültig in sich vereint.“

Die Kirche: Gemeinschaft des Volkes Gottes

Im Rahmen seines Verständnisses vom gegenwärtigen Zustand der Kirche hat der Papst gesagt: „Die Kirche ist heute durch die Präsenz einer weltweiten Gemeinschaft von Menschen definiert …, die durch die Taufe zu Nachfolgern Christi geworden sind und gemeinsam den Leib Christi bilden.“ Als solche teilen all diese Menschen – Männer wie Frauen und aufgrund ihrer Vielfalt in Nationalität, ethnischer Zugehörigkeit und Kultur – ihre Gemeinsamkeit durch ihre Beziehung zu Jesus Christus, und das ist die ultimative vereinigende Kraft für die Gemeinschaft der Gläubigen in der Kirche auf der ganzen Welt heute.

Der Papst fügte hinzu: „Die Menschen in dieser Gemeinschaft sind nicht stolz auf das, was sie geleistet haben oder welche Titel sie von anderen erhalten haben. Sie erkennen lediglich, dass sie durch die Gnade Gottes existieren und dass sie durch Jesus Christus seine Kinder sind.“

Der höchste Titel eines Christen

Er betonte, dass die oberste Priorität als Mitglieder der Kirche darin bestehen sollte, „an Christus gebunden zu bleiben“ und „(durch Gottes) Gnade Kinder Gottes zu werden“. In diesem Zusammenhang erklärte er, dass das Ziel der Kirche als Gläubige darin bestehen sollte, „als unseren einzigen Ehrentitel den Namen des Christen zu haben“.

Daher ist der maßgebliche Wert für die Gemeinschaft aller Katholiken die Liebe in Jesus, die die Grundlage für ihre Beziehung zueinander bildet. Das ultimative Ziel der gemeinschaftlichen Versammlung der Kirche ist es, die Einheit der Kirche mit Gott und jedem Gläubigen auf dem gemeinsamen Weg des Glaubens zu stärken, der zu Gottes himmlischem Reich führt.

Die Kirche: Eine universelle Mission

Die Kirche besteht aus dem Volk Gottes, das durch Christus versammelt ist, um den Segen der Frohen Botschaft Gottes miteinander und mit der Welt zu teilen. Dies ist die Mission der Kirche und jedes einzelnen Mitglieds der Kirche.

Gemäß Lumen gentium sollen „alle Menschen in das neue Volk [Gottes] eingeladen werden“; aus diesem Grund sollte das neue Volk Gottes sich in jeder Generation unablässig an alle Menschen wenden und Gottes Willen tun, indem es [Seine Kinder] zu Ihm versammelt.

Das Volk Gottes ist auf diejenigen ausgerichtet, die noch nicht zu Christus gekommen sind, die sie auf die eine oder andere Weise zum Volk Gottes führen werden. Die Kirche hat die Verpflichtung, die Frohe Botschaft Jesu (das Evangelium) zu allen Völkern und Menschen zu bringen. Das Ziel der Kirche ist es, jedem Menschen die Möglichkeit zu geben, in eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus zu treten.

Inklusivität und Henri de Lubacs Vision

Dies ermutigt die Kirche, Inklusivität anzunehmen, verschiedene Kulturen willkommen zu heißen und ihnen gleichzeitig „die verwandelnde Kraft des Evangeliums zu präsentieren, um sie zu veredeln und zu erheben“.

Nach Papst Johannes Paul II. bezog sich Henri de Lubacs Überzeugung auf die Einheit und Vielfalt der Menschen, die zur Kirche und zu Christus gehören: „In dieser Hinsicht ist die Kirche eins, besitzt aber alles.“ Wie Henri de Lubac selbst sagte, kann die Arche der Erlösung die ganze Vielfalt der Menschheit vereinen.