Ostern 2026

Am Abend der Osternacht gedenken wir der Auferstehung Jesu von den Toten, und die Kirche vermittelt uns dies auf sehr eindringliche Weise durch ihre symbolische Sprache. Die drei Symbole, die uns helfen, all das zu verstehen, was in der Osternacht geschieht, sind: das Licht, das Wasser und das neue Lied – das Oster-Halleluja.

In den Echos der Dunkelheit, während wir auf das Erscheinen der Osterkerze warten, ist es tröstlich zu wissen, dass Gott weiß, wie dunkel es uns erscheint – wie dunkel unsere Nächte sind, wie die Sünde einen Schleier der Dunkelheit über unser Leben gelegt hat und wie wir jeden Tag in der Dunkelheit leben, ohne es zu bemerken. Während wir in dieser dunklen Nacht versinken, lässt Gott sein Feuer der Liebe eine flackernde Flamme entzünden, die das Licht Christi ist. Dieses Flackern beginnt sich auszubreiten und geht in der Dunkelheit und Stille von Mensch zu Mensch durch die ganze Kirche. Dies veranschaulicht, wie Gottes Gnade unter seinem Volk wirkt und das Licht, die Wärme und die Hoffnung seiner Gnade auf alle ausdehnt, wodurch unsere gesamte Umgebung erhellt wird. Auch wenn dies ein sehr schönes Licht sein mag, ist es doch nur ein schwacher Abglanz der Herrlichkeit, die uns beim Festmahl seines Reiches erwartet.

Wenn die brennende Osterkerze während der Osternacht dreimal in das Taufwasser getaucht wird, veranschaulicht dies visuell die Vereinigung von Wasser und Licht. Wasser symbolisiert den ganzen wahren Reichtum der Erde, während Licht alles repräsentiert, was das Leben vom Himmel her erhält. Wenn die Kerze und das Wasser vereint werden, befindet sich das neu gesegnete Wasser in einem anderen Zustand als zuvor. So weist die Osternacht darauf hin, dass ein Strom des Auferstehungslebens, der größer ist als alles auf Erden, (zusammen mit Blut) aus der durchbohrten Seite Christi floss, als Er ans Kreuz genagelt wurde. Wasser und Blut flossen aus der Seite Christi; daher stammt das Taufwasser aus seiner Seite. Menschen, die in diesen Strom getauft (physisch eingetaucht) werden, empfangen neues Leben. Wenn die Osterkerze in der Osternacht in das Taufwasser getaucht wird, entsteht eine symbolische Vereinigung von Himmel und Erde, wodurch die Entwicklung von Gottes neuer Schöpfung – die Nachkommen der Auferstehung – entsteht.

Das Osterlied ist das dritte Ostersymbol und besteht aus einer feierlichen Rezitation des Wortes „Alleluia“. Natürlich werden wir das Lied zu diesem Zeitpunkt nicht vollständig rezitieren, noch werden wir dies mit derselben Vollkommenheit tun, die wir erreichen werden, wenn wir im Neuen Jerusalem sind, einem Ort der vollständigen Erneuerung, wo sich die Heiligen Gottes versammeln werden, um an der ewigen Feier teilzuhaben. Dennoch werden wir die Freude in unseren Herzen durch das Osterlied zum Ausdruck bringen, denn es wird als Ausdruck unserer Gefühle gesungen und ist für uns eine Möglichkeit, das Alltägliche hinter uns zu lassen und all die Emotionen zum Ausdruck zu bringen, die aus unserem Innersten kommen und nicht nur aus unserer Kehle. Darüber hinaus hilft uns die Musik, die Wahrheit über uns selbst zu erkennen, und ermöglicht es uns, mit denen in Verbindung zu treten, die diese tiefe und freudige Erfahrung des Lobpreises Gottes geteilt haben.

Diese Symbole vermitteln das Wesen des Lebens – ja, sie stehen für das ewige Leben. Sie führen uns durch die drei Phasen unserer Glaubensreise.

Die Darstellung des Lichts inmitten der Dunkelheit steht für den Weg, den wir alle auf der Suche nach diesem Funken der Wahrheit gehen, den letzten Weg, den wir beschreiten können. Was ist dieses Licht? Christus, die Hoffnung der Welt, der uns den Weg weist, während wir unseren Glaubensweg gehen.

Das Symbol des Wassers vermittelt die Fülle der Gnade Gottes und steht für die tiefe Einheit und unzerbrechliche Verbindung der Taufe, die uns in die Kirche, den Leib Christi auf Erden, verwandelt.

Schließlich steht das Emblem des neuen Liedes für die Fülle der kommenden Freude – die vollkommene, reine und ewige Freude des immerwährenden Glücks, das uns zuteilwerden wird. Das Versprechen wurde dem Dieb am Kreuz gegeben; und wenn auch wir am Ende unserer irdischen Reise angelangt sind, wird sie von einem unglaublichen Glanz und einer Fülle überfließender, fruchtbarer Segnungen geprägt sein, zu denen wir gnädig eingeladen wurden (ohne eigenes Zutun) als Gäste beim Hochzeitsmahl des Lammes in Seinem himmlischen Reich und mit all den Heiligen, die uns vorausgegangen sind, besiegelt mit einem Zeichen ihres Glaubens an Gott. In der Tat beten wir mit denen, die in dieser Nacht durch das Wasser der Taufe und das Öl des Sakraments der Firmung unsere Brüder und Schwestern in Christus werden.

Seine Eminenz, Kardinal Arthur Roche

Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung.

Mitglied der Päpstlichen Kommission für den Staat der Vatikanstadt.