2026年のイースター

復活祭前夜の晩、私たちはイエスが死からよみがえられたことを記念し、教会はその象徴的な言葉を通じて、私たちに深いメッセージを伝えてくれます。復活祭前夜に起こるすべての出来事を理解する助けとなる三つの象徴とは、「光」、「水」、そして「新しい歌」――すなわち復活祭のアレルヤです。

復活の蝋燭の到来を待ちわびる闇の響きの中で、神が私たちがどれほど暗闇を感じているか――私たちの夜がいかに暗いか、罪が私たちの人生にいかに闇のベールを張り巡らせているか、そして私たちが気づかぬまま日々いかに闇の中で生きているか――を御存知であるということを知ることは、慰めとなります。私たちがこの暗い夜に溺れそうになる時、神は御自身の愛の炎によって、キリストの光である揺らめく炎を灯してくださいます。 その揺らめきは広がり始め、暗闇と静寂の中、教会全体を巡り、人から人へと受け継がれていきます。これは、神の恵みが御民の間を巡り、その光と温もり、そして希望をすべての人に広げ、こうして私たちの周囲を照らし出す様子を象徴しています。たとえそれが非常に美しい光であったとしても、それは神の御国の宴で私たちを待っている栄光の、かすかな反映に過ぎないのです。

復活祭の徹夜祭において、灯された復活の蝋燭が洗礼の水に三度浸される時、それは水と光の結合を視覚的に示しています。 水は地上の真の富のすべてを象徴し、光は天から来る、生命を支えるすべてのものを表しています。ろうそくと水が合わさると、新たに祝福された水は以前とは異なる状態となります。このように、復活祭の徹夜祭は、キリストが十字架に釘付けにされた際、その刺し貫かれた脇腹から（血と共に）地上の何よりも偉大な復活の命の流れが注がれたことを示しています。 キリストの脇腹からは水と血が流れ出た。それゆえ、洗礼の水はキリストの脇腹から来るものである。この流れの中に（物理的に浸される形で）洗礼を受ける人々は、新しい命を受ける。復活の徹夜祭において、パスカルの蝋燭が洗礼の水に浸されると、天と地の象徴的な結合が形成され、神の新しい創造、すなわち復活の子孫が誕生する。

復活の歌は三つ目の復活の象徴であり、「アレルヤ」という言葉を厳かに唱和するものです。もちろん、現時点ではこの歌を完全に唱えることはできませんし、完全な刷新の場である「新しいエルサレム」で、神の聖徒たちが集い、永遠の祝宴を分かち合う時に達するほどの完璧さをもって歌うこともできません。 しかし、私たちはそれでもイースターの歌を通して心の中の喜びを表現します。なぜなら、この歌は私たちの感情の表れとして歌われるものであり、日常を離れ、単なる喉からの発声ではなく、私たちの内なる最も深い部分から湧き上がるあらゆる感情を表現する手段だからです。さらに、音楽は私たち自身の真実を認識する助けとなり、神を賛美するというこの深く喜びに満ちた体験を分かち合った人々とつながることを可能にしてくれます。

これらの象徴は、人生の本質を伝えています。まさに、それらは永遠の命を意味するのです。それらは、私たちの信仰の旅路における三つの段階へと導いてくれます。

闇の中にある光の描写は、私たち全員が、その真実の微かな光、すなわち私たちが歩むことのできる最終的な道を求めながら進む旅を表しています。その光とは何でしょうか。それは、私たちが信仰の生涯を歩む中で道を示してくださる、世界の希望であるキリストです。

水の象徴は、神の恵みの豊かさを伝え、私たちを地上のキリストの体である教会へと変える、洗礼による深遠な一致と断ち切ることのできない結びつきを表しています。

最後に、新しい歌の紋章は、これから訪れる喜びの充満――私たちに授けられる、完全で純粋、そして永遠の幸福の喜びを表しています。 その約束は、十字架上の盗人に与えられました。そして、私たちもこの地上の旅路の終わりに至るとき、そこには信じがたいほどの輝きと、あふれんばかりの豊かな祝福が満ち溢れていることでしょう。私たちは（自らの行いによるものではなく）恵みによって、天の御国における小羊の婚礼の宴に招かれた客として、また、神への信仰のしるしをもって封印された、私たちより先に逝ったすべての聖人たちと共に、その祝福に与ることになるのです。 まことに、私たちは今夜、洗礼の水と堅信の秘跡の油によって、キリストにおける兄弟姉妹となる人々と共に祈っているのです。

アーサー・ロッシュ枢機卿

神聖礼拝・秘跡規律省長官

バチカン市国に関する教皇庁委員会委員