2026年复活节

在复活节守夜礼的夜晚，我们纪念耶稣从死里复活，教会通过其象征性的语言，以一种极为深刻的方式与我们沟通。有助于我们理解复活节守夜礼中一切仪式的三个象征是：光、水以及新歌——复活节的《哈利路亚》。

在黑暗的回响中，当我们等待复活节蜡烛的到来时，知道天主深知我们内心的黑暗——我们的夜晚何等幽暗，罪恶如何在生命中筑起黑暗的帷幕，以及我们如何在每日的黑暗中生活却浑然不觉——这本身便是莫大的安慰。当我们在这一片黑暗的夜里深陷其中时，天主让祂爱的火焰点燃一簇摇曳的火光，这就是基督之光。 这微光开始蔓延，在黑暗与静默中，于教会中从一人传至另一人。这彰显了天主的恩宠如何在祂的子民中流淌，将恩宠的光明、温暖与希望延伸至众人，从而照亮我们周遭的一切。尽管这光或许极为美丽，但它终究只是祂国度筵席上那等待着我们的荣光的一缕微弱倒影。

当复活节守夜礼中点燃的复活蜡烛三次浸入洗礼水时，这一场景直观地展现了水与光的结合。 水象征着地上一切真正的财富；而光则代表着来自天上维系生命的一切。当蜡烛与水结合时，这新受祝福的水便呈现出与先前不同的状态。因此，复活节守夜礼昭示着：当基督被钉在十字架上时，从祂被刺穿的肋旁流出的（连同鲜血），是一股胜过地上一切的复活生命之流。 水与血从基督的肋旁涌流而出；因此，洗礼水源自祂的肋旁。那些受洗（即身体浸入）于这生命之流中的人，便获得了新生。当复活节守夜礼中逾越节蜡烛浸入洗礼水时，天地之间便形成了一种象征性的结合，由此孕育出天主的新创造——复活的子民。

复活节圣歌是第三个复活节象征，是对“哈利路亚”一词的庄严吟唱。当然，我们此刻不会完整地吟唱这首圣歌，也不会像将来在新耶路撒冷那样完美地吟唱——那里是全然更新的地方，上帝的圣徒将聚集在那里，共同参与永恒的庆典。 但我们仍将通过复活节颂歌表达内心的喜乐，因为这颂歌是情感的流露，是让我们超越平凡、表达源自内心深处而非仅止于喉咙的种种情感的方式。此外，音乐帮助我们认识真实的自我，并使我们能与那些曾分享过这种深邃而喜乐的赞美上帝体验的人建立联结。

这些象征传递着生命的真谛——确切地说，它们象征着永恒的生命。它们引领我们穿越信仰之旅的三个阶段。

黑暗中的光芒，象征着我们所有人追寻真理微光的旅程，那是我们最终能够行走的道路。那光是什么？是基督——世界的希望，祂在我们信德生活的旅途中为我们指明方向。

水的象征传递着上帝恩典的丰盛，代表着洗礼所带来的深刻合一与不可分割的联结，正是这洗礼将我们转化为教会——基督在世上的身体。

最后，新歌的象征预示着将要降临的圆满喜乐——那将赐予我们的、完整、纯净且永恒的喜乐，即永恒的幸福。 这应许曾赐予十字架上的强盗；当我们走完尘世之旅时，终点也将被难以置信的光辉所照耀，并充满丰沛、丰盛的祝福——我们蒙恩受邀（无需任何功劳），作为羔羊在天国婚筵上的宾客，与所有先我们而去的圣徒一同欢聚，他们皆以信靠上帝的印记被封印。 诚然，此刻我们正与那些将在今夜藉着洗礼之水与坚振圣事之油，成为我们在基督内弟兄姐妹的人一同祈祷。

亚瑟·罗奇枢机阁下

圣礼及圣事部部长

梵蒂冈城国教廷委员会委员