Pasen 2026

Op de avond van de Paaswake gedenken we de verrijzenis van Jezus uit de dood, en de Kerk spreekt ons op een zeer diepgaande manier aan via haar symbolische taal. De drie symbolen die ons helpen begrijpen wat er tijdens de Paaswake gebeurt, zijn: het Licht, het Water en het Nieuwe Lied – het Paasaleluia.

In de echo's van de duisternis, terwijl we wachten op de komst van de paaskaars, is het een troost te weten dat God zich bewust is van hoe donker we ons voelen – hoe donker onze nachten zijn, hoe de zonde een sluier van duisternis in ons leven heeft gecreëerd en hoe we elke dag in duisternis leven zonder het te merken. Terwijl we overspoeld worden door deze donkere nacht, laat God Zijn vuur van liefde een flikkerende vlam ontketenen, die het licht van Christus is. Dat flikkeren begint zich te verspreiden, en gaat van persoon tot persoon door de hele kerk in de duisternis en stilte. Dit illustreert hoe Gods genade zich onder Zijn volk verspreidt en het licht, de warmte en de hoop van Zijn genade aan iedereen schenkt, waardoor onze hele omgeving wordt verlicht. Ook al is dit misschien een heel mooi licht, het is nog steeds slechts een vage weerspiegeling van de glorie die op ons wacht bij het feestmaal van Zijn Koninkrijk.

Wanneer de brandende paaskaars tijdens de paaswake driemaal in het doopwater wordt gedompeld, illustreert dit visueel de vereniging van water en licht. Water symboliseert alle ware rijkdom van de aarde; terwijl licht alles vertegenwoordigt wat het leven vanuit de hemel in stand houdt. Wanneer de kaars en het water worden gecombineerd, bevindt het pas gezegende water zich in een andere toestand dan voorheen. Zo geeft de Paaswake aan dat er een stroom van opstandingsleven, die groter is dan alles op aarde, (samen met bloed) uit de doorboorde zijde van Christus vloeide toen Hij aan het kruis werd genageld. Water en bloed vloeiden uit de zijde van Christus; daarom komt het doopwater uit Zijn zijde. Mensen die in deze stroom gedoopt worden (fysiek ondergedompeld worden) ontvangen nieuw leven. Wanneer de paaskaars tijdens de paaswake in het doopwater wordt ondergedompeld, ontstaat er een symbolische vereniging van hemel en aarde, waardoor Gods Nieuwe Schepping tot stand komt – het nageslacht van de Verrijzenis.

Het paaslied is het derde paassymbool en is een plechtige recitatie van het woord Alleluia. Natuurlijk zullen we op dit moment niet het volledige lied reciteren, noch zullen we dat doen met dezelfde volmaaktheid die we zullen bereiken wanneer we in het Nieuwe Jeruzalem zijn, een plaats van volledige vernieuwing, waar de heiligen van God samenkomen om deel te hebben aan de eeuwige viering. Maar we zullen toch de vreugde in ons hart uitdrukken door middel van het paaslied, omdat het wordt gezongen als een uitdrukking van onze emotie en een manier is om het alledaagse achter ons te laten en alle emoties te uiten die voortkomen uit ons diepste wezen in plaats van alleen uit onze keel. Bovendien helpt muziek ons de waarheid van onszelf te erkennen en stelt het ons in staat verbinding te maken met degenen die deze diepe en vreugdevolle ervaring van het prijzen van God hebben gedeeld.

Deze symbolen brengen de essentie van het leven over – ze staan inderdaad voor het eeuwige leven. Ze leiden ons door de drie fasen van onze geloofsreis.

De afbeelding van licht te midden van de duisternis staat voor de reis die we allemaal maken, op zoek naar dat sprankje waarheid, het uiteindelijke pad waarop we kunnen wandelen. Wat is dat licht? Christus, de hoop van de wereld, die ons de weg wijst terwijl we door ons geloofsleven gaan.

Het symbool van water geeft de overvloed van Gods genade weer en staat voor de diepe eenheid en onbreekbare verbondenheid van de doop, die ons verandert in de Kerk, het Lichaam van Christus op aarde.

Ten slotte staat het embleem van het nieuwe lied voor de volheid van de vreugde die komen gaat — de volledige, zuivere en eeuwige vreugde van het eeuwige geluk dat ons geschonken zal worden. De belofte werd gegeven aan de dief aan het kruis; en wanneer ook wij aan het einde van onze aardse reis komen, zal die gekenmerkt worden door een ongelooflijke straling en een overvloed aan overvloeiende, vruchtbare zegeningen waartoe wij genadig zijn uitgenodigd (zonder enig werk van onszelf) als gasten op het bruiloftsfeest van het Lam in Zijn Hemelse Koninkrijk en met alle heiligen die ons zijn voorgegaan, verzegeld met een teken van hun geloof in God. Inderdaad, wij bidden samen met hen die deze nacht onze broeders en zusters in Christus zullen worden door het water van de doop en de olie van het sacrament van het vormsel.

Zijne Eminentie, kardinaal Arthur Roche

Prefect van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst en de Discipline van de Sacramenten.

Lid van de Pauselijke Commissie voor de Staat Vaticaanstad.