教皇レオ14世：兄弟愛なくして我々は生き延びられない

水曜日の一般謁見で、教皇レオはイエスの死と復活についてより深く考察した。すなわち「この復活の霊性を生きる」とは何か、それは「私たちの生活を希望で満たし、親切な行いを行うよう励ます」ことだと。

さらに、現代人が直面する最大の問題の一つである兄弟愛を育む必要性を強調している。これは教皇フランシスコが演説で明言した通りだ。兄弟愛は達成可能なものであり、決して手の届かない理想ではない。

兄弟愛の人間的基盤

人間の兄弟愛の要素は、「深く人間的なもの」と呼べるものから引き出される。人間として、私たちは関係性の絆を形成し、互いを知る手段を持っている。教皇は、その絆を築くことができなければ「誰も生き延び、発展し、成長することはできない」と述べた。人間の精神は、共同体と共に存在し、その一部となる機会を得た時に「最も完成される」のである。

逆に、自己に閉じこもることで他者から孤立し、自己愛的な人格を形成することもある。これは注意が純粋に自己中心になるためである。教皇レオ13世が「他者は、私が奪う対象となり、決して与え返したり、私の全存在を捧げようとはしない者となる」と述べたように、これが最も的確に表現されている。

紛争の世界における友愛

兄弟愛の概念は無視されるべきでも、盲目的に支持されるべきでもない。現代の戦争、国家間の緊張状態、人々の間の不信感に直面した兄弟愛の価値は、私たちの兄弟愛という基本原則に反するメッセージを伝えるように見える。彼が述べたように、「兄弟愛は、単なる良き思想の花ではなく、私たちの想像の産物でもない」のである。

しかし彼は、兄弟愛を脅かす苦難の救済策を見出すためには、我々の力の源である神に救いを求めねばならないと主張した。

すべての兄弟姉妹。

兄弟愛の意味

「兄弟愛」という言葉は、「他の人や物を支える」という意味の古い語に由来する。その好例が兄弟姉妹の役割、より広くは家族関係である。分裂や不和が関係を損なうことは周知の事実だ——それが家族関係であれ、血縁のない人々の間であれ。

したがって、現代の人々の間に高まるこの必要性ゆえに、社会がアッシジの聖フランシスコが誰であろうと自宅に迎え入れた方法について考える緊急性も増している。一つの選択肢は「オムネス・フラトレス（Omnes fratres）」、すなわち「すべての兄弟」かもしれない——これは我々が皆平等であり、他の人間と同じ固有の尊厳を持つことを示す方法である。

『フラテッリ・トゥッティ』と普遍的兄弟愛への呼びかけ

教皇フランシスコは後に回勅 『フラテッリ・トゥッティ』でこの模範を再確認した。「トゥッティ」という言葉は「キリスト教の基本原理」を意味する。教皇レオは、この兄弟愛がイエスの命令に由来すると指摘した。「私たちを愛し、私たちのためにご自身を捧げてくださった方によって、私たちは互いに愛し合い、他者のために命を捧げることができるのです」

イエスが私たちを愛してくださるように、愛を示しましょう。

復活と真の兄弟愛の誕生

ヨハネの福音書によれば、イエスは最期の息を引き取るまで私たちすべてを愛しておられた。十字架への道程で味わった痛みは想像しうる最悪のものであり、最終的に私たちのために死なれることをご存知だった。 しかしわずか3日後、彼は復活し、人類史の新たな章が始まった。復活によって弟子たちは互いに完全な兄弟姉妹となった。彼らは復活したイエスを認め、聖霊の賜物を受け、彼の証人となったからである。

思いやりと一致への招き

要するに、教皇レオは、特に困難や苦難の時に互いに助け合うべきだと、すべての人に他者を助けるよう呼びかけました。兄弟姉妹は互いに思いやりを示し、一つの家族として共に生きようと努める中で、「助けを必要とする者から背を向けてはならない」のです。また、私たちは兄弟姉妹として団結し、涙も喜びも分かち合いながら、一致と信頼、そして互いへの依存を築くべきです。

私たちはキリストが私たちを愛したのと同じように互いを愛するよう招かれている。聖父によれば、「キリストが与えてくださった兄弟愛は…利己主義、分裂、高慢という破滅的な思考から私たちを解き放ち…新たな愛と希望の行為として、私たちの本来の召命へと立ち返らせてくれる」のである。復活は「すべての人々が兄弟姉妹として共に生きる」ことから生まれる、イエスへの道筋の光なのである。