L'humanité et la divinité de l'Église sont en harmonie.

Le pape Léon XIV a déclaré qu'il n'existe pas d'Église parfaite en dehors du monde matériel, mais que seul le Christ a créé son Église exceptionnelle à travers toute la création et pour tous les temps. La dernière Assemblée générale ordinaire de l'Église s'est tenue le 12 octobre 2060 (deux jours avant la présente Assemblée générale ordinaire).

Les papes poursuivent avec une évaluation de la conception de Lumen gentium sur la relation entre l'humanité et Dieu à travers l'Église. Dans le chapitre d'introduction, nous analysons ce qu'est une Église, et nous continuerons à analyser cette complexité dans les sections suivantes.

Le pape François a déclaré que, selon sa compréhension de Lumen Gentium, l'Église se compose de deux entités distinctes, à savoir l'humain et le divin, qui ont été créées par Dieu et continuent d'exister ensemble comme un tout unique ; elles ne peuvent être ni divisées ni fusionnées l'une dans l'autre.

M. Doe a déclaré que l'Église est composée d'hommes et de femmes qui vivent ensemble en communauté et partagent les joies et les peines d'être chrétiens, et expriment leurs dons et leurs talents ainsi que leurs souffrances et leurs luttes ; l'Église sert à témoigner de l'Évangile et à témoigner du Jésus vivant qui marche à nos côtés dans notre voyage terrestre.

L'Église au-delà de la perspective terrestre

Le pape Léon craignait que lorsque nous décrivons l'Église d'un point de vue terrestre, nous ne décrivions pas pleinement sa totalité, car elle a une dimension qui dépasse notre compréhension ; par conséquent, la véritable nature de l'Église ne peut être définie par ses problèmes ou ses imperfections lorsqu'elle est considérée d'un point de vue terrestre. Cela est démontré très clairement dans l'exemple de l'Église créée en raison du plan de Dieu pour l'humanité et de l'accomplissement de sa volonté par Jésus-Christ.

Ainsi, selon le pape actuel, l'Église est composée de deux groupes différents : l'Église terrestre et le Corps mystique du Christ. Dans ce cas, l'un est une communauté et l'autre est « le » Corps du Christ. L'Église a une expression physique et un mystère (c'est une chose non physique, spirituelle) ; elle a également une existence historique ; et elle existe en tant que communauté continue et en tant que congrégation physique (des personnes qui adorent) sur le chemin vers le ciel.

Les deux dimensions de ces deux aspects sont en parfaite harmonie l'une avec l'autre, sans interruption. Il a déclaré qu'il existe une relation entre les aspects humains et divins de ces deux aspects et qu'aucun des deux ne réduit la valeur de l'autre. Selon le pape, « l'Église existe dans ce paradoxe ». L'Église a les deux aspects : l'aspect humain qui comprend des individus pécheurs et l'aspect divin qui conduit les individus vers Dieu à travers l'Église.

Le but de ce document est de fournir un aperçu de Lumen Gentium : une déclaration sur l'Église aujourd'hui inspirée de l'exemple de Jésus-Christ. Les gens ont fait l'expérience de son humanité, ont fait l'expérience de son invitation à le suivre en sentant son toucher, en observant ses gestes à leur égard et en entendant sa voix. Leur désir d'être disciples de Jésus résultait donc principalement du fait d'avoir fait l'expérience de son invitation à travers son regard, d'avoir fait l'expérience de son toucher à travers le toucher de ses mains bénissantes, et d'avoir fait l'expérience de la liberté et de la guérison qui découlent de ses paroles.

Il a également noté : « En suivant Jésus comme disciples et en s'ouvrant à la construction d'une relation avec Dieu, ils avaient la possibilité de rencontrer Dieu en voyant le Christ à travers sa chair (son expression pour montrer la présence de Dieu, exprimée à travers son image corporelle [visage/parties du corps] et sa voix), et auraient donc eu l'occasion de rencontrer Dieu en étant enfants de Dieu. »

Qu'est-ce qui définit l'essence de la sainteté ?

Le point de vue du pape est donc qu'il doit examiner l'Église comme Jésus-Christ l'aurait fait, c'est-à-dire à travers une perspective humaine réelle. « L'Église a un côté humain et se compose de personnes réelles qui reflètent parfois la beauté de l'Évangile et qui, d'autres fois, sont simplement des personnes imparfaites et faillibles, comme nous tous. C'est à travers les membres individuels de l'Église et à travers leurs caractéristiques humaines limitées et imparfaites que la présence et l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ se révèlent.

Le pape François a fait référence à une déclaration faite peu après son accession au pontificat par son prédécesseur, le pape Benoît XVI, lorsqu'il a déclaré aux évêques suisses : « Il n'y a pas de conflit entre l'Évangile et l'institution », et « le but des structures de l'Église est de rendre l'Évangile tangible et visible ».

« En référence à l'Église, le pape Léon a déclaré : « Il n'existe pas d'Église complètement séparée ou pure du monde. Il n'y a qu'une seule Église du Christ qui a été établie par Lui dans le temps. » Il disait que la sainteté de l'Église est le résultat de la présence de Jésus dans l'Église, qui accorde à l'Église et au monde la grâce par l'intermédiaire des membres de l'Église qui s'inclinent et servent avec humilité et vulnérabilité. »

De véritables exemples de l'amour et de la bienveillance du Christ.

La présence de Dieu révélée à travers ses créations

En exprimant ses pensées sur la nature miraculeuse de la naissance du Christ et la manière dont Marie a donné naissance au Christ, il a expliqué la signification de cet événement. Il a déclaré que la présence et la puissance de Dieu se révèlent à travers ses créations ; ainsi, afin de renforcer l'Église aujourd'hui, il la construira non seulement physiquement, mais aussi spirituellement, en l'établissant comme le corps du Christ, à travers la vie communautaire et la bienveillance dont font preuve les croyants les uns envers les autres.

Le pape Léon a finalement encouragé tous les chrétiens à essayer de vivre comme de véritables exemples de l'amour de Dieu en permettant aux autres de faire l'expérience de la véritable compassion des vrais chrétiens, à la fois pour établir l'Église en nous et pour montrer l'Église à ceux qui pourraient faire de même.

Le Saint-Père a rappelé que Benoît XVI avait déclaré aux évêques suisses au début de son pontificat : « Il n'y a pas d'opposition entre l'Évangile et l'institution. » « Au contraire, a déclaré Benoît XVI, les structures de l'Église servent précisément à la réalisation et à la concrétisation de l'Évangile à notre époque. »

Ainsi, le pape Léon a souligné : « Une Église idéale et pure, séparée de la terre, n'existe pas ; il n'y a qu'une seule Église du Christ, incarnée dans l'histoire ».

« C'est ce qui constitue la sainteté de l'Église », s'émerveillait-il, « le fait que le Christ demeure en elle et continue à se donner à travers la petitesse et la fragilité de ses membres ».

Témoins authentiques de l'amour et de la charité du Christ

Contemplant ce miracle perpétuel qui s'accomplit en elle, il a souligné que nous comprenons « la méthode de Dieu », dans laquelle « Il se rend visible à travers la faiblesse des créatures, continuant à se manifester et à agir », nous permettant aujourd'hui « de construire l'Église : non seulement en organisant ses formes visibles, mais en édifiant cet édifice spirituel qu'est le corps du Christ, par la communion et la charité entre nous ».

Enfin, le pape Léon a appelé les fidèles à s'efforcer d'être d'authentiques témoins de l'amour du Christ afin que tous puissent reconnaître en nous et parmi nous la charité qui caractérise les vrais chrétiens et édifie l'Église.