Die Menschlichkeit und Göttlichkeit der Kirche stehen in Einklang miteinander.

Papst Leo XIV. hat erklärt, dass es außerhalb der materiellen Welt keine vollkommene Kirche gibt, sondern dass Christus seine außergewöhnliche Kirche für alle Zeiten in der gesamten Schöpfung geschaffen hat. Die letzte Ordentliche Vollversammlung der Kirche fand am 12. Oktober 2060 (zwei Tage vor dieser Ordentlichen Vollversammlung) statt.

Die Päpste schließen sich mit einer Bewertung des Verständnisses von Lumen gentium über die Beziehung der Menschheit zu Gott durch die Kirche an. Im ersten Kapitel analysieren wir, was eine Kirche ist, und werden diese Komplexität in den folgenden Abschnitten weiter analysieren.

Papst Franziskus hat erklärt, dass nach seinem Verständnis von Lumen Gentium die Kirche aus zwei getrennten Einheiten besteht, nämlich der menschlichen und der göttlichen, die von Gott geschaffen wurden und weiterhin als ein Ganzes zusammenbestehen; sie können weder voneinander getrennt noch miteinander verschmolzen werden.

Herr Doe sagte, dass die Kirche aus Männern und Frauen besteht, die in Gemeinschaft zusammenleben und die Freuden und Leiden des Christseins teilen und ihre Gaben und Talente sowie ihre Leiden und Kämpfe zum Ausdruck bringen; die Kirche dient dazu, Zeugnis für das Evangelium abzulegen und als Zeuge für den lebendigen Jesus zu dienen, der uns auf unserer irdischen Reise begleitet.

Die Kirche jenseits der irdischen Perspektive

Papst Leo war besorgt, dass wir, wenn wir die Kirche aus irdischer Sicht beschreiben, nicht ihre Gesamtheit beschreiben, da sie eine Dimension hat, die über unser Verständnis hinausgeht; daher kann die wahre Natur der Kirche nicht durch ihre Probleme oder Unvollkommenheiten definiert werden, wenn man sie aus irdischer Perspektive betrachtet. Dies zeigt sich am deutlichsten am Beispiel der Kirche, die aufgrund des Plans Gottes für die Menschheit geschaffen wurde und durch Jesus Christus seinen Willen erfüllt.

Nach Ansicht des derzeitigen Papstes besteht die Kirche also aus zwei verschiedenen Gruppen: der irdischen Kirche und dem mystischen Leib Christi. In diesem Fall ist die eine eine Gemeinschaft und die andere „der“ Leib Christi. Die Kirche hat eine physische Ausdrucksform und ein Mysterium (sie ist etwas Nicht-Physisches, Spirituelles); sie hat auch eine historische Existenz; und sie existiert als fortbestehende Gemeinschaft und als physische Gemeinde (Menschen, die Gott verehren) auf ihrem Weg zum Himmel.

Beide Dimensionen dieser beiden Aspekte stehen in perfekter Harmonie zueinander, ohne Unterbrechung. Er erklärte, dass zwischen den menschlichen und göttlichen Aspekten dieser beiden Aspekte eine Beziehung besteht und dass keiner den Wert des anderen mindert. Laut dem Papst „existiert die Kirche in diesem Paradoxon”. Die Kirche hat beide Aspekte – den menschlichen, der ein sündiges Individuum hat, und den göttlichen, der Individuen durch die Kirche zu Gott führt.

Der Zweck dieses Dokuments ist es, einen Einblick in Lumen Gentium zu geben: eine Erklärung über die Kirche heute, die sich aus dem Beispiel Jesu Christi ableitet. Die Menschen erlebten seine Menschlichkeit, erlebten seine Einladung, ihm zu folgen, indem sie seine Berührung spürten, seine Gesten ihnen gegenüber beobachteten und seine Stimme hörten – daher war ihr Wunsch, Jünger Jesu zu sein, in erster Linie das Ergebnis der Erfahrung seiner Einladung durch seinen Blick, der Erfahrung seiner Berührung durch die Berührung seiner segnenden Hände und der Erfahrung der Freiheit und Heilung, die aus seinen Worten flossen.

Er merkte auch an: „Als Ergebnis ihrer Nachfolge Jesu und ihrer Offenheit für den Aufbau einer Beziehung zu Gott hatten sie die Möglichkeit, Gott zu begegnen, indem sie Christus in seinem Fleisch sahen (sein Ausdruck, um Gottes Gegenwart zu zeigen, ausgedrückt durch sein körperliches Erscheinungsbild [Gesicht/Körperteile] und seine Stimme), und hätten somit die Möglichkeit gehabt, Gott zu begegnen, indem sie Kinder Gottes waren.“

Was definiert das Wesen der Heiligkeit?

Der Papst vertritt also die Ansicht, dass er die Kirche so betrachten muss, wie Jesus Christus sie betrachtet hätte – aus einer realistischen menschlichen Perspektive. „Die Kirche hat eine menschliche Seite und besteht aus realen Menschen, die manchmal die Schönheit des Evangeliums widerspiegeln und manchmal einfach fehlerhafte, fehlbare Menschen sind, wie wir alle. Durch die einzelnen Mitglieder der Kirche und durch ihre begrenzten, unvollkommenen menschlichen Eigenschaften offenbart sich die Gegenwart und das Erlösungswerk Jesu Christi.

Papst Franziskus bezog sich auf eine Aussage seines Vorgängers Papst Benedikt XVI., der kurz nach seinem Amtsantritt zu den Schweizer Bischöfen sagte: „Es gibt keinen Konflikt zwischen dem Evangelium und der Institution“, und „der Zweck der Strukturen der Kirche ist es, das Evangelium greifbar und sichtbar zu machen“.

In Bezug auf die Kirche erklärte Papst Leo: „Es gibt keine vollständig von der Welt getrennte oder reine Kirche. Es gibt nur eine Kirche Christi, die von ihm in der Zeit gegründet wurde.“ Er meinte damit, dass die Heiligkeit der Kirche darauf zurückzuführen ist, dass Jesus in der Kirche ist und der Kirche und der Welt Gnade schenkt, indem die Menschen der Kirche sich demütig und verletzlich verneigen und dienen.

Echte Vorbilder der Liebe und Güte Christi.

Gottes Gegenwart offenbart sich durch seine Schöpfung

Indem er seine Gedanken über die wundersame Natur der Geburt Christi und die Art und Weise, wie Maria Christus zur Welt brachte, zum Ausdruck brachte, wurde die Bedeutung dieses Ereignisses näher erläutert. Er erklärte, dass Gottes Gegenwart und Macht durch seine Schöpfung offenbart werden; um die Kirche jetzt zu stärken, werde er sie daher nicht nur physisch, sondern auch spirituell aufbauen, indem er die Kirche als Leib Jesu etabliert, durch das Gemeinschaftsleben und die liebevolle Güte, die zwischen den Gläubigen zum Ausdruck kommt.

Papst Leo ermutigte schließlich alle Christen, zu versuchen, als echte Beispiele für Gottes Liebe zu leben, indem sie anderen ermöglichen, das wahre Mitgefühl wahrer Christen zu erfahren, sowohl um die Kirche in uns zu etablieren als auch um die Kirche anderen zu zeigen, die dasselbe tun können.

Der Heilige Vater erinnerte daran, dass Benedikt XVI. zu Beginn seines Pontifikats zu den Schweizer Bischöfen gesagt hatte: „Es gibt keinen Widerspruch zwischen dem Evangelium und der Institution.“ „Im Gegenteil“, sagte Benedikt, „die Strukturen der Kirche dienen gerade der Verwirklichung und Konkretisierung des Evangeliums in unserer Zeit.“

So betonte Papst Leo: „Eine ideale und reine Kirche, losgelöst von der Erde, gibt es nicht; es gibt nur die eine Kirche Christi, verkörpert in der Geschichte.“

„Das ist es, was die Heiligkeit der Kirche ausmacht“, staunte er, „die Tatsache, dass Christus in ihr wohnt und sich weiterhin durch die Kleinheit und Zerbrechlichkeit ihrer Mitglieder hingibt.“

Authentische Zeugen der Liebe und Nächstenliebe Christi

Wenn wir dieses immerwährende Wunder betrachten, das in ihr geschieht, verstehen wir „Gottes Methode“, in der „Er sich durch die Schwäche der Geschöpfe sichtbar macht, sich weiterhin offenbart und wirkt“ und uns heute ermöglicht, „die Kirche aufzubauen: nicht nur durch die Organisation ihrer sichtbaren Formen, sondern durch den Aufbau jenes geistlichen Gebäudes, das der Leib Christi ist, durch Gemeinschaft und Nächstenliebe untereinander“.

Schließlich rief Papst Leo die Gläubigen dazu auf, sich zu bemühen, authentische Zeugen der Liebe Christi zu sein, damit alle in uns und unter uns die Nächstenliebe erkennen können, die wahre Christen auszeichnet und die Kirche aufbaut.