教会の人間性と神性は調和している

教皇レオ14世は、物質世界以外の場所に完全な教会など存在せず、むしろキリストこそが全創造物の中に、永遠に続く彼の卓越した教会を創り出したと述べている。教会の最後の通常総会は2060年10月12日（今回の通常総会の2日前）に開催された。

教皇たちは続いて、『教会憲章』が教会を通じた人類と神との関係をどう理解しているかを評価する。序章では教会の本質を分析しており、この複雑性そのものを次節以降で引き続き考察していく。

教皇フランシスコは『教会憲章』の理解に基づき、教会は神によって創造され、今も一つの全体として共存する二つの別個の要素、すなわち人間的要素と神的要素から成ると述べている。これらは分離も相互融合も不可能である。

ドエ氏は、教会とは共同体の中で共に生き、キリスト者としての喜びと悲しみを分かち合い、賜物や才能、苦しみや闘いを表現する男女から成ると述べた。教会は福音の証しをなし、この地上の旅路において私たちと共に歩む生けるイエスの証人として機能する。

地上の視点を超えた教会

教皇レオは、地上の視点から教会を説明する際、その全体像を完全に描き切れないと懸念した。なぜなら教会には我々の理解を超えた次元が存在するからだ。したがって、地上の視点から見た問題点や不完全性によって教会の真の性質を定義することはできない。これは、神の人類に対する計画が確立され、イエス・キリストを通して神の御心が実現されることによって教会が創造されたという例に最も明確に示されている。

したがって、現教皇によれば、教会は二つの異なる集団から構成されている：地上の教会と、キリストの神秘的な体である。この場合、一方は共同体であり、もう一方は「キリストの体」そのものである。 教会には物理的な表現と神秘（非物理的・霊的なもの）があり、歴史的存在として、また継続的な共同体として、そして天国へ向かう途上にある物理的な集会（礼拝を行う人々）として存在している。

これら二つの側面の双方の次元は、中断なく互いに完全な調和を保っている。教皇は、これら二つの側面の人間的側面と神聖的側面の間に相互関係があり、いずれの側面も他方の価値を損なわないと述べた。教皇によれば、「教会はこのパラドックスの中に存在する」。教会は両方の側面、すなわち罪深い個人を含む人間的側面と、教会を通じて個人を神へと導く神聖的側面を併せ持つ。

本稿の目的は、イエス・キリストの模範に由来する現代教会に関する宣言『教会憲章』への洞察を提供することである。 人々は彼の人間性を体験し、彼の触れる手、彼らに向けた身振り、その声を聞くことによって、彼に従うよう招かれていることを知った。したがって、彼らがイエスの弟子となることを望んだのは、主に、彼の眼差しを通して招きを体験し、祝福の手の触れを通して彼の触れを体験し、彼の言葉から流れ出る自由と癒しを体験した結果であった。

また彼はこう記している。「イエスの弟子に従い、神との関係を築くことに心を開く結果として、彼らはキリストの肉（神の臨在を示す表現、すなわち身体的形象［顔／身体の一部］と声を通じて表現されるもの）を通してキリストを見ることで神に出会う可能性を秘めていた。したがって、神の子として神との出会いの機会を得たであろう。」

聖性の本質を定義するものは何か？

したがって教皇の見解は、教会をイエス・キリストが検証したであろう視点——現実の人間的な視点——で検証しなければならないというものだ。「教会には人間的な側面があり、福音の美しさを映し出すこともあれば、私たち同様、単に欠点や過ちを持つ人間であることも含め、実在の人々で構成されている。 教会を構成する個々の成員と、彼らの限られた不完全な人間的特性を通してこそ、イエス・キリストの臨在と贖いの業が明らかにされるのだ。

教皇フランシスコは、前任者である教皇ベネディクト16世が教皇就任直後にスイス司教団に向けて述べた言葉を引用した。「福音と制度の間には矛盾はない」と。そして「教会の構造の目的は、福音を具体的で目に見えるものとするためである」と。

教皇レオは教会についてこう述べている。「世界から完全に分離した、あるいは純粋な教会など存在しない。ただ一つのキリストの教会が、時の中でキリストによって設立されたのだ」。つまり教会の聖性は、教会にイエスが内在し、教会の民が謙虚に、傷つきやすい姿でひれ伏し奉仕することによって、教会と世界に恵みをもたらす結果として現れるのだと彼は説いたのである。

キリストの愛と慈しみの真の模範。

神の御臨在は御業を通して現れる

キリストの誕生の奇跡的な性質とマリアがキリストを産み落とした方法についての考えを述べる中で、この出来事の意義が詳しく説明された。彼は、神の臨在と力は神の創造物を通して明らかにされると述べた。したがって、今この教会を強めるために、神は教会を物理的にだけでなく、霊的にも、すなわちイエスの体として教会を確立することによって築かれる。それは、信徒同士の共同生活と示される慈愛を通してである。

教皇レオは最終的に、すべてのキリスト教徒に対し、真のキリスト教徒の真の慈愛を他者に体験させることによって、神の愛の真の模範として生きるよう努めるよう促した。それは、私たちの中に教会を確立するためであり、また同じことを行うかもしれない他の人々に教会を示すためでもある。

教皇はベネディクト16世が在位初期にスイス司教団に語った言葉を想起した。「福音と制度の間に対立は存在しない」と。ベネディクトは「むしろ、教会の構造こそが、現代における福音の実現と具体化に奉仕するものである」と述べた。

こうして教皇レオは強調した。「理想的で純粋な教会が地上から切り離されて存在するわけではない。ただ一つのキリストの教会が、歴史の中に具現化されているだけである」

「これこそが教会の聖性を成す」と教皇は感嘆した。「キリストが教会に宿り、その小さな者たちの弱さを通して自らを与え続けるという事実こそが」

キリストの愛と慈愛の真の証人

この教会内で絶え間なく起こる奇跡を凝視するとき、私たちは「神の御業の方法」を理解する。すなわち「神は被造物の弱さを通して自らを現し、今もなお御自身を顕現し、働き続けられる」ことであり、それによって私たちは今日「教会を築き上げることができる。それは単に目に見える形態を整えるだけでなく、相互の交わりと愛によって、キリストの体である霊的な建造物を築き上げることであり」

最後に教皇レオは、信徒に対し、キリストの愛の真の証人となるよう努めるよう呼びかけました。そうすることで、すべての人々が私たちの中、そして私たちの間に、真のキリスト者を特徴づけ、教会を築き上げる慈善を見いだせるようにするためです。