Ruang Segnatura — Tempat Berada Sekolah Athena

Tempat Kelahiran Seni Renaisans Tinggi

Di Segnatura, Raffaello mulai melukis apa yang kelak menjadi lukisan dinding termasyhurnya. Ini bukan hanya proyek pertamanya untuk Vatikan, tetapi bagi banyak sejarawan, hal ini menandai awal sesungguhnya dari seni Renaisans Tinggi. Ruangan ini mengambil namanya dari Mahkamah Agung Tahta Suci—Segnatura Gratiae et Iustitiae —yang dipimpin langsung oleh Paus sendiri dan yang, hingga pertengahan abad ke-16, menggelar sidang-sidangnya di sini. Awalnya ruangan ini digunakan sebagai perpustakaan dan ruang belajar pribadi oleh Julius II (yang menjabat sebagai Paus dari tahun 1503 hingga 1513), sebuah tujuan yang terungkap dengan jelas dalam program ikonografi lukisan fresco yang dibuat antara tahun 1508 dan 1511.

Program Ikonografi: Kebenaran, Kebaikan, dan Keindahan

Faktanya, program ini pasti dirancang oleh seorang teolog untuk menggambarkan tiga kategori utama di mana jiwa manusia beroperasi: Kebenaran, Kebaikan, dan Keindahan. “Disputa” menggambarkan kebenaran supernatural (teologi), sedangkan “Sekolah Athena” mewakili kebenaran rasional (filsafat). Kebaikan melalui kebajikan kardinal dan teologis bersama Hukum; Keindahan melalui'Parnassus', bersama Apollo dan para Muses. Lukisan dinding langit-langit sangat berkaitan dengan apa yang terjadi di bawahnya. Alegori Teologi, Filsafat, Keadilan, dan Puisi, dimaksudkan sebagai indikasi yang cukup langsung mengenai kemampuan pikiran pada dinding-dinding yang berbeda ini.

Perubahan di Bawah Paus Leo X dan Penjarahan Roma

Pada masa Leo X (1513–1521), ruangan ini hanyalah ruang kerja dan ruang musik kecil, yang juga menyimpan koleksi alat musik Paus; seluruh perabotan asli dari masa Julius II dihilangkan dan diganti dengan panel kayu baru karya Fra Giovanni da Verona, yang menutupi semua dinding kecuali dinding Parnassus, karena tidak ada ruang untuknya; dinding tersebut harus dilukis dengan fresco, yang masih terlihat hingga kini. Setelah Perampokan Roma, panel kayu tersebut kemungkinan menghilang pada tahun 1527 dan digantikan oleh panel chiaroscuro yang dilukis oleh Perin del Vaga selama masa kepausan Paulus III, antara tahun 1534 dan 1549.

Para filsuf paling terkenal dari zaman kuno digambarkan berada di dalam sebuah arsitektur Renaisans yang megah, yang terinspirasi oleh rancangan Bramante untuk renovasi Basilika Santo Petrus yang berasal dari masa Kristen awal.

Beberapa di antaranya mudah dikenali. Di tengah, Plato, yang menunjuk ke atas dengan satu jari sambil memegang bukunya, *Timeus*, diapit oleh Aristoteles yang memegang *Etika*; di latar depan, Pythagoras digambarkan sedang menjelaskan *Diatesseron*. Diogenes berbaring di tangga dengan sebuah mangkuk, sementara filsuf pesimistis Heraklitus—sebuah potret karya Michelangelo—bersandar pada balok marmer dan menulis di selembar kertas. Pada masa itu, Michelangelo sedang mengerjakan lukisan-lukisan di Kapel Sistina yang terletak tak jauh dari sana.

Di sebelah kanan, kita melihat Euclid sedang mengajarkan geometri kepada murid-muridnya, Zoroaster memegang bola langit, dan Ptolemy memegang bola bumi. Sosok di ujung kanan, yang mengenakan baret hitam, adalah potret diri Raphael.

Plato dan Aristoteles

Sekolah Athena didedikasikan untuk sekolah filsafat Yunani kuno.

Di tengah, siluet dua filsuf besar itu menonjol, Plato dengan bukunya yang berjudul Timaeus dan Aristoteles dengan Etika-nya.

Gerakan mereka yang sangat sederhana dengan indah merangkum pendekatan berbeda dari dua sistem pemikiran terbesar pada masa itu, idealisme dan realisme.

Yang pertama menunjuk ke langit sebagai sumber pengetahuan, yang kedua ke bumi.

Menariknya, setiap referensi terhadap filsuf-filsuf Gereja modern telah dilarang dari adegan ini.

Penghormatan kepada Michelangelo

Sosok yang tampak sedang merenung di latar depan, yang duduk di dekat sebongkah marmer, ditambahkan oleh Raphael ke dalam karya yang telah selesai.

Sebagian orang meyakini bahwa itu adalah potret Michelangelo.

Kemungkinan besar, itu adalah penghormatan kepada lukisan dinding yang menakjubkan di Kapel Sistina yang baru saja ditemukan. Pose sosok tersebut mengingatkan pada pose para sibyl dan nabi karya Michelangelo, terutama Yesaya.

.

Sudut Pandang

Adegan ini berlatar di dalam sebuah bangunan megah, dengan patung-patung raksasa yang mengingatkan pada dunia kuno.

Deretan lengkungan tersebut mengarahkan pandangan penonton, layaknya semacam teropong perspektif, ke dua tokoh utama, yaitu Plato dan Aristoteles.

"Parnassus" adalah salah satu lukisan dinding yang menghiasi bagian dalam Stanza della Segnatura, ruang pertama yang dilukis oleh Raphael atas perintah Julius II.

Ruangan ini dulunya menjadi perpustakaan pribadi Paus, yang pada saat kematiannya hanya berisi 220 jilid buku. Julius II adalah sosok yang lebih mengutamakan tindakan daripada kata-kata. Ketika Michelangelo bertanya kepadanya atribut apa yang ingin ia tampilkan dalam patung yang sedang ia buat untuk Bologna, Paus menjawab bahwa ia ingin memegang pedang daripada buku. Sementara Raphael sedang mengerjakan Stanza della Segnatura, Julius II memimpin pasukan kepausan dalam kampanye militer yang sukses di Italia utara.

Namun, Paus ingin perpustakaan itu menjadi ruangan pertama yang dihiasi oleh Raphael. Kunjungan ke Stanza della Segnatura mungkin menimbulkan keraguan mengenai tujuan asli ruangan tersebut, karena dinding-dindingnya, yang sepenuhnya ditutupi lukisan, jauh dari gambaran kita tentang perpustakaan dengan rak-rak yang menjulang hingga langit-langit.

Program ikonografi Stanza della Segnatura, sesuai dengan fungsi ruangan tersebut, kaya akan referensi terhadap budaya humanistik. Di langit-langit, dalam bingkai-bingkai yang indah, terdapat empat sosok wanita: mereka adalah personifikasi dari Teologi, Puisi, Filsafat, dan Hukum.

Di bawahnya, sejumlah besar tokoh—tokoh-tokoh dari masa lalu yang relatif baru—menggambarkan keempat disiplin ilmu tersebut dengan lebih konkret dan terperinci: teologi diwakili oleh “Disputasi Sakramen”, yang merujuk pada kesucian misteri Ekaristi; filsafat diwakili oleh “Sekolah Athena”; ilmu hukum diwakili oleh alegori-alegori mengenai kebajikan kardinal dan teologis serta adegan-adegan yang berkaitan dengan hukum alam dan hukum gerejawi; dan terakhir, puisi diwakili oleh “Parnassus”.

Adegan ini menggambarkan Gunung Parnassus, yang dianggap sebagai surga para penyair.

Di tengah terdapat Apollo, dewa musik dan puisi, dikelilingi oleh para Muse, dewi-dewi yang menginspirasi kegiatan intelektual. Beberapa di antaranya memegang benda-benda yang membantu mengidentifikasi mereka:

• Melpomene, berpakaian ungu, dengan topeng teater tragis;
• Calliope, pelindung puisi epik, dengan terompet;

• Clio, musa narasi sejarah, dengan sebuah buku;
• Terpsichore, musa tari, dengan alat musik senar;
• Thalia dengan topeng teater komedi.

Dalam kasus lain, identifikasi tidak jelas, mungkin karena Raphael sendiri tidak tertarik pada karakterisasi yang tepat dari mereka

Kelompok suci dikelilingi oleh sejumlah besar penyair, baik kuno maupun modern.

Di bagian depan sebelah kiri, seperti yang tertulis dalam keterangan, terdapat Sappho, satu-satunya penyair perempuan dalam adegan ini.

Di belakangnya, terdapat tiga penulis epik besar: Homer, yang mengangkat mata butanya ke langit; Dante, dengan profil khasnya; dan Virgil, yang menunjuk ke Calliope, musa yang menjadi sumber inspirasi baginya.

.

Komposisi ini sangat dipengaruhi oleh keberadaan jendela yang menghadap ke halaman Belvedere.

Raphael memanfaatkan bukaan jendela ini dengan cerdas, menempatkan dua kelompok figur di kedua sisi yang seolah-olah condong ke luar melampaui permukaan lukisan.

Terutama, dua figur di latar depan sebelah kanan, yang menunjuk ke arah luar lukisan, seolah-olah berusaha menjalin hubungan dengan kenyataan.

Pohon-pohon di Gunung Parnassus adalah pohon laurel, yang dahan-dahannya dianyam menjadi mahkota para penyair.

Dedaunan tersebut sebagian terpotong oleh lengkungan yang membingkai pemandangan tersebut, sehingga menciptakan ilusi bahwa dedaunan itu meluas melampaui lengkungan tersebut, ke dalam ruang nyata.

Di seberang lukisan "Sekolah Athena" dan berhadapan dengan bagian Teologi terdapat lukisan dinding yang dikenal sebagai " Perdebatan Sakramen Mahakudus", meskipun deskripsi yang lebih tepat adalah "Kemenangan Agama".

Di kedua sisi Tritunggal Mahakudus — Allah Bapa, Kristus di antara Perawan Maria dan Santo Yohanes Pembaptis, serta Roh Kudus di tengah — terdapat bagian atas Gereja Kemenangan.

Para patriark dan nabi dari Perjanjian Lama, bersama para rasul dan martir, duduk dalam formasi setengah lingkaran di atas awan, dari kiri ke kanan sebagaimana digambarkan: Santo Petrus, Adam, Santo Yohanes Penginjil, Daud, Santo Laurensius, Yudas Makabeus, Santo Stefanus, Musa, Santo Yakobus Rasul, Abraham, dan Santo Paulus.

Di bawahnya, di samping altar yang didominasi oleh St. Gregorius Agung (sebagai Julius II), St. Hieronimus, St. Ambrosius, dan St. Agustinus duduk di atas takhta marmer di samping altar. Beberapa tokoh juga tampak mirip dengan tokoh-tokoh terkenal dalam kehidupan nyata; misalnya, Paus di ujung kanan sangat mirip dengan Sixtus IV (yang merupakan paman Julius II).

Di belakang mereka terdapat Dante Alighieri, dan biarawan di ujung kiri mengingatkan pada Fra Angelico.

Di hadapan Gunung Parnassus, sejajar dengan Dewi Keadilan, terdapat Kebajikan Utama —Keteguhan Hati, Kebijaksanaan, dan Pengendalian Diri—sedangkan Iman, Harapan, dan Kasih Karunia terpampang di bagian atas pada lunette.

Di bagian bawah jendela terdapat gambar penyerahan Pandects kepada Justinian di satu sisi dan penyerahan Decretals kepada Paus Gregorius IX di sisi lainnya. Julius II, yang memesan karya ini dan menjabat sebagai Paus dari tahun 1503 hingga 1513, digambarkan di sini. Bersamanya terdapat Kardinal Giovanni de' Medici dan Alessandro Farnese—yang kemudian menjadi Paus Leo X dari tahun 1513 hingga 1521 dan Paus Paulus III dari tahun 1534 hingga 1549.

Lukisan yang menggambarkan penyerahan Pandects kepada Kaisar Justinian ini dikaitkan dengan Lorenzo Lotto.

Langit-langit yang terdiri dari empat bagian ini menampilkan alegori-alegori perempuan yang melambangkan empat kemampuan akal budi: filsafat, teologi, puisi, dan keadilan.

Allegori-allegori ini digambarkan secara rinci dan terperinci dalam komposisi-komposisi besar di dinding-dinding sekelilingnya.

Filsafat merujuk pada lukisan Raphael yang terkenal di seluruh dunia, "Sekolah Athena", teologi merujuk pada perdebatan mengenai Sakramen Mahakudus, puisi merujuk pada Parnassus, dan keadilan merujuk pada kebajikan-kebajikan kardinal dan teologis serta hukum.