Vorwort von Papst Leo XIV.: Nur ein friedlicher Geist kann einen gerechten und dauerhaften Frieden schaffen.

Ein neues Vorwort für „Peace Be with You!“

Dies ist das neue Vorwort von Papst Leo XIV. in dem Buch „Peace Be with You!“, das bei HarperCollins erschienen ist und ab dem 24. Februar in Buchhandlungen in den Vereinigten Staaten und anderen englischsprachigen Ländern erhältlich sein wird. Es handelt sich um die englische Version von „E pace sia!“, das am 20. August 2025 im Vatikanischen Verlag erschienen ist. Frieden ist eine der größten Herausforderungen unserer Zeit; er ist sowohl ein göttliches Geschenk als auch eine feierliche Verpflichtung – von Gott geschenkt und von der Menschheit im Laufe der Jahrhunderte gepflegt.

Eine Welt, die Frieden braucht

Die Menschen leben in einer Welt voller Konflikte und Kriege. Viele der schwächsten Bevölkerungsgruppen leiden unter dem Druck nationalistischer Agenden. In den meisten Fällen zerstören wir unsere Chancen auf Frieden, noch bevor unsere Gegner auf dem Schlachtfeld besiegt sind. Dazu reicht es schon, wenn wir egoistisch und gierig werden und unsere individuellen Interessen über das Gemeinwohl stellen.

Viele Autoren haben darüber geschrieben, wie wir einem Menschen seine Würde verweigern, weil wir uns weigern, seine Geschichte anzuhören. Der erste Schritt in Richtung eines Konflikts ist der Tag, an dem wir jemanden entpersonalisieren. Der erste Schritt in Richtung eines dauerhaften Friedens ist der Tag, an dem wir jemanden wirklich verstehen. Der einzige Weg, jemanden zu verstehen, ist, wenn wir lernen, diese Person zu lieben. Der Heilige Augustinus sagte: „Niemand kann wirklich erkannt werden, außer durch Freundschaft“ (Eighty-Three Different Questions, Seite 71).

Die doppelte Natur des Friedens

Ich möchte über die duale Natur des Friedens nachdenken: vertikaler Frieden (Frieden ist ein Geschenk Gottes) und horizontaler Frieden (es ist unsere gemeinsame Verantwortung, den Frieden zu bewahren).

Frieden als Geschenk Gottes

Gottes Geschenk des Friedens wurde allen Generationen durch die Geburt Jesu in Bethlehem gegeben. Die Verkündigung des Friedens durch die Engel bedeutet, dass Gott als Mensch in Fleisch und Blut gekommen ist, unsere Menschlichkeit vollständig angenommen hat und die Feindschaft unserer Sünde durch sich selbst am Kreuz ersetzt hat. Der heilige Augustinus drückt dies eloquent aus, wenn er schreibt: „Auch wir werden Teil der Herrlichkeit Gottes in der Höhe sein, wenn wir in den Wolken emporgehoben werden, um Christus zu begegnen, nachdem unsere geistigen Körper von den Toten auferstanden sind, wenn wir während unseres Lebens daran arbeiten, guten Willen und Frieden zu schaffen“ (Predigten, 193).

Die Herrlichkeit Gottes wurde herabgebracht, um uns einzuladen, uns an seiner unerschöpflichen Güte zu erfreuen. Daher haben wir die Verantwortung, auf dieses göttliche Geschenk zu reagieren, indem wir mit „gutem Willen“ handeln, wie der heilige Augustinus von Hippo sagt.

Der Friede des auferstandenen Christus

Darüber hinaus schenkte der Auferstandene seinen Jüngern den Frieden, der durch die Leiden der Kreuzigung „verletzt“ worden war. Der Friede Jesu kommt aus einem liebenden Herzen, das bereitwillig das Leiden jeder Zeit und jedes Ortes auf sich nimmt. „Der Herr erschien seinen Jüngern, nachdem er auferstanden war, und grüßte sie und sprach zu ihnen: ‚Friede sei mit euch.‘ Und dies war Frieden, der Gruß der Erlösung; und tatsächlich hat das Wort ‚Gruß‘ seinen Ursprung in dem Wort, das Erlösung bedeutet“ (Augustinus, Predigten, 116).

Frieden beginnt bei jedem von uns

Auf jeden Fall ist das Erreichen von Frieden eine Verpflichtung jedes Einzelnen, sich nach seinen Möglichkeiten und seiner Bereitschaft zu bemühen, auf Frieden hinzuarbeiten. Eine der wichtigsten Methoden, Kindern Frieden beizubringen, besteht darin, ihnen zu helfen, zu lernen, wie man andere mit Respekt behandelt und sich beim gemeinsamen Spielen nicht gegenseitig schikaniert.

Frieden bedeutet nicht nur, seinen Stolz zu überwinden, sondern ein Umfeld der Toleranz zu schaffen, das Raum für andere lässt. Daher muss Frieden damit beginnen, dass jeder von uns zu Hause, am Arbeitsplatz und bei sportlichen Aktivitäten ein sicheres Umfeld für sich selbst schafft.

Ein Herz voller Frieden und Aufmerksamkeit für Gott

Wenn also kein Frieden in unseren Herzen ist und wir kein Leben in Stille, Meditation und Achtsamkeit gegenüber Gott führen, dann versagen wir ihm gegenüber, denn Frieden wird nicht von Gott unterstützt, noch können uns Gottes Gaben auf andere Weise genommen werden, außer durch den Missbrauch anderer Menschen oder die rücksichtslose Zerstörung dieser einen Erde, die uns zur Nutzung und Gestaltung gegeben wurde.

Konfrontation mit der Globalisierung der Ohnmacht

Es gibt heute viele Konflikte in der Welt, und die Menschen fühlen sich möglicherweise machtlos, etwas dagegen zu unternehmen. Es gibt viele Möglichkeiten, sich mit dem auseinanderzusetzen, was ich als„Globalisierung der Ohnmacht” bezeichne. Eine Möglichkeit besteht darin, dass gläubige Menschen ihre Sorgen durch Gebete zum Ausdruck bringen. Diese unbewaffnete Kraft strebt nur das Gemeinwohl ohne jegliche Ausgrenzung an. Durch das Beten lassen wir unser eigenes Ego los und ermöglichen es uns, großzügig und authentisch zu geben.

Eine Kultur der Versöhnung aufbauen

Darüber hinaus ist das Herz der wichtigste Ort des Engagements. Hier können wir einen bedeutenden formellen Sieg über unsere Neigung zu gewaltsamem Tod und unsere Neigung zur Dominanz erringen; nur Menschen mit friedlichen Herzen werden in der Lage sein, eine friedliche Welt aufzubauen.

Wir müssen eine Kultur der Versöhnung entwickeln, indem wir gewaltfreie Workshops schaffen, in denen wir Misstrauen gegenüber anderen in positive Interaktionen umwandeln können. Dies ist die Quelle des Friedens, und hier sollten wir miteinander arbeiten, anstatt gegeneinander zu kämpfen, um Vertrauen aufzubauen; anstatt einander zu misstrauen; anstatt uns voneinander zu isolieren, sollten wir positive Beziehungen zueinander pflegen, indem wir gegenseitigen Respekt entwickeln, indem wir einander zuhören und einander verstehen.

Dialog, Diplomatie und Gebet für den Frieden

Schließlich müssen wir bei der Erfüllung der Rolle sowohl der politischen Führung als auch der globalen Zusammenarbeit die Konfliktlösung durch Dialog und Diplomatie fördern. Wie Augustinus sagte: O Herr Gott, gib uns deinen Frieden ... den Frieden der Ruhe, den Frieden des Sabbats ohne Abend.

Wenden wir uns im Gebet an den Vater, um die Gabe eines gerechten und dauerhaften Friedens für unsere Welt und alle ihre Menschen zu erbitten – insbesondere für diejenigen, die vernachlässigt wurden und am meisten leiden.