Prefazione di Papa Leone XIV: Solo una mente serena può creare una pace giusta e duratura

Una nuova prefazione per "Peace Be with You!"

Questa è la nuova prefazione di Papa Leone XIV al libro "Peace Be with You!", pubblicato da HarperCollins e in vendita nelle librerie degli Stati Uniti e di altri paesi anglofoni a partire dal 24 febbraio. Si tratta della versione inglese di "E pace sia!", pubblicato dalla Libreria Editrice Vaticana nell'agosto 2025. La pace rappresenta una delle sfide più importanti della nostra epoca; è sia un dono divino che un impegno solenne, concesso da Dio e coltivato dall'umanità nel corso dei secoli.

Un mondo bisognoso di pace

Gli esseri umani vivono in un mondo pieno di conflitti e guerre. Molti dei gruppi più vulnerabili soffrono sotto il peso delle agende nazionaliste. Nella maggior parte dei casi, distruggiamo le nostre possibilità di pace ancora prima che i nostri avversari siano sconfitti sul campo di battaglia. Tutto ciò che serve è diventare egoisti e avidi e anteporre i nostri interessi individuali al bene comune.

Molti autori hanno scritto di come neghiamo la dignità a una persona perché ci rifiutiamo di ascoltare la sua storia. Il primo passo verso qualsiasi conflitto sarà il giorno in cui spersonalizzeremo qualcuno. Il primo passo verso una pace duratura è il giorno in cui comprenderemo veramente qualcuno. L'unico modo per arrivare a comprendere qualcuno è imparare ad amarlo. Sant'Agostino disse: «Nessuno può essere veramente conosciuto se non attraverso l'amicizia» (Ottantatre domande diverse, pagina 71).

La doppia natura della pace

Vorrei riflettere sulla doppia natura della pace: la pace verticale (la pace è un dono di Dio) e la pace orizzontale (è nostra responsabilità collettiva mantenere la pace).

La pace come dono di Dio

Il dono della pace di Dio è stato dato a tutte le generazioni attraverso la nascita di Gesù a Betlemme; l'annuncio della pace da parte degli angeli comunica che Dio è venuto come uomo nella carne, assumendo pienamente la nostra umanità e sostituendo l'inimicizia del nostro peccato con Se stesso nella crocifissione. Sant'Agostino lo esprime in modo eloquente quando scrive: «Anche noi saremo parte della gloria di Dio nell'alto dei cieli, quando saremo portati sulle nuvole per incontrare Cristo dopo che i nostri corpi spirituali saranno risorti dai morti, se durante la nostra vita ci impegneremo a promuovere la buona volontà e la pace» (Sermoni, 193).

La gloria di Dio è stata portata giù per invitarci a godere della Sua inesauribile bontà. Abbiamo quindi la responsabilità di rispondere a questo dono divino agendo con «buona volontà», come affermato da Sant'Agostino di Ippona.

La pace di Cristo risorto

Inoltre, il Risorto ha dato ai suoi discepoli il dono della pace, che era stata "ferita" dalle afflizioni causate dalla crocifissione. La pace di Gesù proviene da un cuore amorevole che accetta volentieri le sofferenze di ogni epoca e luogo. «Il Signore apparve ai suoi discepoli dopo la sua risurrezione, li salutò e disse loro: "Pace a voi". E questa era la pace, il saluto della salvezza; e in effetti la parola saluto ha come radice la parola che significa salvezza» (Sant'Agostino, Sermoni, 116).

La pace inizia con ciascuno di noi

In ogni caso, il raggiungimento della pace è un impegno di ogni individuo a fare tutto il possibile per cercare di lavorare per portare la pace. Uno dei modi più importanti per educare i bambini alla pace è aiutarli a imparare a trattare gli altri con rispetto e a non maltrattarsi a vicenda mentre giocano insieme.

La pace non consiste solo nel superare il proprio orgoglio, ma nel creare un ambiente di tolleranza che lasci spazio agli altri; pertanto, la pace deve iniziare con ciascuno di noi che crea ambienti sicuri per sé stesso a casa, al lavoro e nelle attività sportive.

Un cuore di pace e attenzione a Dio

Pertanto, se non c'è pace nei nostri cuori e non conduciamo una vita di silenzio, meditazione e attenzione a Dio, allora stiamo deludendo Lui, perché la pace non è sostenuta da Dio né i doni che Dio ci ha fatto possono esserci tolti in altro modo se non abusando delle altre persone o degradando incautamente questa Unica Terra che ci è stata data per il nostro uso e la nostra creazione.

Affrontare la globalizzazione dell'impotenza

Ci sono molti conflitti nel mondo oggi e le persone possono sentirsi impotenti nell'affrontarli. Ci sono molti modi per affrontare quella che io chiamo la "globalizzazione dell'impotenza". Una possibilità è che le persone di fede esprimano le loro preoccupazioni attraverso la preghiera. Questa forza disarmata cerca solo di promuovere il bene comune libero da ogni esclusione. Pregando, lasciamo andare il nostro ego e ci permettiamo di donare in modo generoso e autentico.

Costruire una cultura della riconciliazione

Inoltre, il cuore è il luogo supremo dell'impegno. È qui che possiamo ottenere una significativa vittoria formale sulle nostre inclinazioni alla morte violenta e al dominio; solo le persone che hanno un cuore pacifico saranno in grado di costruire un mondo pacifico.

Dobbiamo sviluppare una cultura della riconciliazione attraverso la creazione di laboratori non violenti, dove possiamo trasformare la sfiducia verso gli altri in interazioni positive. Questa è la fonte della pace, ed è qui che dovremmo lavorare insieme piuttosto che combatterci l'un l'altro, per costruire la fiducia; piuttosto che nutrire sospetti gli uni verso gli altri; piuttosto che isolarci gli uni dagli altri, dovremmo avere relazioni positive gli uni con gli altri sviluppando il rispetto reciproco attraverso l'ascolto e la comprensione reciproci.

Dialogo, diplomazia e preghiera per la pace

Infine, nell'adempiere al ruolo sia di leadership politica che di cooperazione globale, dobbiamo promuovere la risoluzione dei conflitti attraverso il dialogo e la diplomazia. Come disse Agostino: "O Signore Dio, donaci la tua pace... la pace del riposo, la pace del sabato senza tramonto".

Rivolgiamoci al Padre in preghiera per il dono di una pace giusta e duratura per il nostro mondo e per tutti i suoi abitanti, specialmente per coloro che sono stati trascurati e soffrono di più.