보르고의 불의 방

보르고의 불의 방은 라파엘이 바티칸 궁전에서 그린 세 번째 방으로, 세그나투라 방과 헬리오도루스 방에 이어완성되었습니다. 이 두 방을 의뢰한 교황 줄리어스 2세는 1513년에 사망했으며, 이 프로젝트는 그의 후임자인 레오 10세에게 계승되었지만, 일부 중요한 변경이 가해졌습니다.

교황이 이 기회를 통해 추진한 아이콘그래픽 프로그램은 이전 두 방의 장식을 뒷받침했던 영적 및 정치적 긴장으로부터 덜 영향을 받았습니다. 프레스코화는 장식된 방의 기능(원래 교황의 식당이었을 가능성이 있음)과 관련이 없으며, 대신 교황의 통치를 궁정적인 톤으로 찬양하며, 같은 이름을 가진 두 명의 유명한 전임 교황인 레오 3세와 레오 4세의 업적을 찬양합니다. 보르고의 화재(Incendio di Borgo) 장면은 레오 4세 재위 기간에 발생한 기적적인 사건을 묘사합니다. 바티칸 근처 로마의 보르고 지역 목조 주택에서 화재가 발생했습니다. 진화 시도와 주민들의 동원에도 불구하고 불길은 통제 불가능해 보였지만, 교황이 궁전에서 나타나 축복을 내리자 불길이 꺼졌습니다.

라파엘로는 1514년부터 1517년까지 '인첸디오의 방'(Stanza dell'Incendio)을 간헐적으로 작업했습니다. 새로운 성 베드로 대성당의 건축가로서의 역할 포함해 수많은 교황의 명령과 중요한 임무로 바빴던 마스터는 현장에 직접 참여하는 경우가 매우 드물었으며, 주로 화재 장면을 그린 프레스코화에 집중했습니다. 이 장면은 우연히도 방 전체의 이름을 부여한 작품입니다.

대신 그는 작업실에 남은 세 장면의 완성을 맡겼습니다. 일부 경우 라파엘이 직접 그린 스케치와 연구를 바탕으로 작업이 진행되었지만, 다른 경우 라파엘은 협력자들에게 더 큰 자유를 허용했으며, 이는 품질 측면에서 일관된 결과를 항상 가져오지 않았습니다.

이 장면은 아테네 학당에서처럼 수많은 인물을 수용할 수 있는 통일된 건축적 배경을 갖추지 못하고 있습니다.

이 경우, 우리는 세 개의 서로 다른 배경을 마주하게 되며, 이들은 공통된 무대 위에서 극장의 무대 배경처럼 미끄러지듯 움직이는 듯합니다.

이 배경들은 역사에 대한 일반적이고 상징적인 참조점을 제공하지만, 현실적인 배경을 구성하지는 않습니다.

왼쪽의 난민 그룹은 트로이에서 불타는 도시를 탈출하며 어깨에 노부모 안키세스를, 어린 아들 아스카니우스를 안고 도망친 아에네아스의 이야기에서 영감을 받았습니다.

이 세부적인 묘사는 라파엘이 고대 세계에 바친 헌사입니다.

오스티아 전투는 849년 레오 4세 교황(847~855 재위)의 군대가 사라센 군대와 맞서 싸운 전투로, 교황군대의 기적적인 승리를 기념하며, 레오 10세 교황(1513~1521 재위)이 주도한 이교도(무슬림)에 대한 십자군 원정을 언급합니다.

오스티아 전투는 849년 오스티아 항구를 공격한 사라센 함대를 상대로 교황군 갤리선이 승리를 거둔 장면을 묘사합니다. 프레스코화에서 왼쪽에 감사 기도를 올리고 있는 교황은 레오 10세의 모습을 하고 있으며, 이는 그가 오스만 터키에 대한 십자군을 무위로 끝낸 것을 암시합니다. 오른쪽 앞쪽에는 무슬림 포로들이 배에서 내리도록 강요당해 교황 앞에 잔인하게 끌려가 무릎을 꿇고 복종하는 장면이 그려져 있습니다. 이 주제는 로마 예술에서 'dei captivi'로 알려진 모티프에서 유래했습니다.

라파엘로는 일반적으로 교황과 추기경들의 초상화만 그의 작품으로 인정받고 있습니다.

성 로마 제국은 800년 크리스마스 이브 저녁에 성 베드로 대성당에서 열린 카를 대제의 즉위식에서 그 위치를 차지합니다.

이 프레스코화는 1515년 교황청과 프랑스 왕국 사이에 체결된 콘코르다트(Concordat)를 가리키는 것으로 매우 가능성이 높습니다. 이는 795년부터 816년까지 교황으로 재임한 레오 3세가 레오 10세의 모습으로 등장하며, 카를 대제는 프란시스 1세의 모습으로 묘사되어 있기 때문입니다.

레오 3세에 의해 카를 대제가 대관된 행사는 800년 크리스마스 이브에 바티칸의 고대 성 베드로 대성당에서 열렸으며, 이는 1515년 볼로냐에서 성좌와 프랑스 왕국 사이에 체결된 볼로냐 협정을 가리키는 것으로 추정됩니다. 이 프레스코화에서 교황은 레오 10세의 모습으로 그려졌으며, 황제는 그림이 그려질 당시 프랑스 왕이었던 프란시스 1세의 모습을 바탕으로 했습니다.

이 작품에는 마스터의 개인적인 개입이 거의 없었으며, 그 실행은 주로 그의 제자들에게 의존했습니다. 작품은 대각선 축을 따라 시선을 깊이 이끌며, 성 베드로의 열쇠로 장식된 교황의 천장 아래에서 대관식이 진행됩니다. 이는 추기경, 주교, 병사들로 둘러싸인 강당에 위치해 있습니다.

왼쪽前景에는 종업원들이 제단 위에 큰 은과 금으로 된 화병과 금으로 된 다리가 있는 선반을 배치하는 모습이 보입니다. 이는 로마 제국의 승전 행진 모티프를 반영하고 있습니다.

레오 3세의 정당화 그림은 카를 대제의 즉위식 전날에 발생한 사건을 묘사합니다. 이 사건에서 교황은 전임자 아드리아노 1세의 조카들이 퍼뜨린 비방에 대응하여, 그리스도의 대리인으로서 그의 행동에 대해 오직 하나님께만 책임을 진다는 원칙을 재확인했습니다.

이 벽화는 학생들이 완전히 제작한 작품으로, 800년 12월 23일 성 베드로 대성당에서 이루어진 서약을 기념합니다. 이 서약에서 레오 3세는 아드리아노 1세의 조카들이 제기한 허위 고발로부터 "강요 없이, 누구에게도 심판받지 않고" 자신을 면책했습니다. 이는 카를 대제의 즉위식 하루 전날 이루어진 사건입니다. 방의 다른 프레스코화처럼 교황은 레오 10세와 닮은 모습으로 묘사되었습니다.

위에서 울려오는 말은 아래 두루마리에 새겨진 문구입니다. "Dei non hominum est episcopos iudicare," 이는 "주교들을 심판하는 것은 하나님께 속한 것이지 인간에게 속한 것이 아니다"라는 의미입니다. 이 진술은 1516년 제3차 라테란 공의회가 보니파시오 8세의 교서 《Unam sanctam》을 승인한 것을 명확히 가리키며, 이 교서는 교황의 책임을 심판할 수 있는 권리가 오직 하나님에게만 있다는 원칙을 확립했습니다[7]. 이 텍스트는 볼세나 미사의 구조에서 유래했습니다.

1508년, 교황 줄리오 2세(재위 1503-13)는 피에트로 반누치(페루지노로 알려진)에게 천장화를 그리도록 의뢰했습니다.

이 아이콘 그래픽 구성은 줄리오 2세 재위 당시 이 방의 기능과 관련이 있습니다. 당시 이 방은 교황청의 최고 법원인 '세그나투라 그라티아에 이우스티티아'(Segnatura Gratiae et Iustitiae)의 회의장으로 사용되었으며, 줄리오 2세가 이 법원을 주재했습니다. 실제로 페루지노는 이 네 개의 메달리온에 '정의의 태양'(Sol Justitiae)로 알려진 요소를 묘사했습니다. 이는 창조주가 천사와 케루빔 사이에서 앉아 있는 모습, 악마에게 유혹받는 그리스도, 자비와 정의 사이의 그리스도 등을 포함합니다.

페루지노의 천장에는 삼위일체 주제가 그려져 있습니다. 금색 배경을 배경으로 한 화려한 그로테스크 양식으로, 장면에는 천사와 케루빔과 함께 있는 아버지, 자비와 정의 사이에 있는 그리스도, 사도들과 함께 있는 삼위일체, Sol Iustitiae로 묘사된 그리스도, 그리고 악마에게 유혹받는 그리스도가 포함됩니다. 장식적 취향이 지배하며 대칭과 강한 공포의 공백(horror vacui)이 특징입니다. 실제로 모든 가능한 공간은 천사, 케루빔, 세라핌으로 가득 차 있으며, 강한 파란 배경에 부드러운 파스텔 톤의 색상과 장식을 둘러싼 금색 장식이 주를 이룹니다.

다양한 장식 스타일과의 연관성 때문에, 천장 메달리온과 아래 큰 반원형 창에 그려진 장면들 사이에는 특별한 연관성이 없습니다.