Зал «Огонь в Борго» — третья ватиканская комната Рафаэля

Наследие Юлия II и новое видение Льва X

Зал «Огонь в Борго» — третий зал, расписанный Рафаэлем в ватиканских дворцах после залов «Сегнатура» и «Гелиодор ». Папа Юлий II, заказавший последние два зала, скончался в 1513 году, и проект перешел к его преемнику, Льву X, причем не без значительных изменений.

Иконографическая программа, продвигаемая понтификом в данном случае, в меньшей степени подвергалась влиянию духовных и политических противоречий, лежавших в основе украшения двух предыдущих залов. Фрески не связаны с функцией зала, который они украшают (возможно, изначально это была папская столовая), но прославляют правящего папу в придворном духе, воспевая подвиги двух его прославленных предшественников с тем же именем: Льва III и Льва IV. Сцена «Incendio di Borgo» («Пожар в Борго» ) иллюстрирует чудесное событие, произошедшее во время понтификата Льва IV. Среди деревянных домов римского района Борго, расположенного недалеко от Ватикана, вспыхнул пожар. Несмотря на попытки потушить его и мобилизацию населения, пламя казалось неуправляемым, пока из своего дворца не вышел папа и своим благословением не сумел погасить пожар.

Мастерская Рафаэля и разделение труда

Рафаэль работал над «Станца дель Инчендио» («Залом пожара») с перерывами с 1514 по 1517 год. Будучи занятым бесчисленными другими папскими заказами и задачами, требующими большой ответственности, в том числе в качестве архитектора нового собора Святого Петра, мастер очень редко вмешивался лично и почти исключительно в работу над фреской, изображающей пожар — неслучайно именно она дала название всему залу.

Вместо этого он поручил своей мастерской завершить остальные три сцены; в некоторых случаях это делалось на основе рисунков и эскизов, выполненных им самим, а в других Рафаэль предоставлял своим соратникам большую свободу, что не всегда приводило к стабильным результатам с точки зрения качества.

Сцене не хватает единого архитектурного фона, способного вместить множество фигур, как это было в «Афинской школе».

В данном случае мы имеем дело с тремя отдельными фоновыми изображениями, которые, кажется, скользят, как театральные крылья на общей сцене.

Они дают общее, почти символическое отсылку к истории, но не составляют реалистичного фона.

Группа беженцев слева вдохновлена историей Энея, который бежал из горящей Трои, неся на плечах своего престарелого отца Анхиза и маленького сына Аскания.

Эта деталь является данью уважения Рафаэля древнему миру.

Битва при Остии, в которой войска Льва IV (папа римский с 847 по 855 год) сразились с сарацинскими ордами в 849 году, прославляет чудесную победу папских войск, а также отсылает к крестовому походу против неверных, организованному папой Львом X (папа римский с 1513 по 1521 год).

Битва при Остии изображает победу папских галер над флотом сарацин во время нападения на порт Остии в 849 году. На фреске папа, стоящий слева и возносящий благодарственную молитву, имеет черты Льва X, что является отсылкой к крестовому походу, который он тщетно призывал начать против османских турок. Справа, на переднем плане, мы видим нескольких мусульманских пленников, которых высаживают с кораблей и жестоко приводят к папе, где они преклоняют колени в знак покорности — тема, заимствованная из римского искусства и известная как dei captivi.

Рафаэлю обычно приписывают только портреты папы и кардиналов.

Священная Римская империя берет своё начало с коронации Карла Великого, которая состоялась в соборе Святого Петра на закате в канун Рождества 800 года.

Весьма вероятно, что эта фреска отсылает к Конкордату, заключенному в 1515 году между Святым Престолом и Королевством Франция, поскольку Лев III, занимавший пост папы в 795–816 годах, изображен здесь с чертами лица Льва X, а Карл Великий — с чертами Франциска I.

Коронация Карла Великого папой Львом III состоялась в канун Рождества 800 года в древней базилике Святого Петра в Ватикане и, вероятно, отсылает к Болонскому конкордату — договору, подписанному в 1515 году в Болонье между Святым Престолом и Королевством Франция. На этой фреске папа изображён с чертами лица Льва X, тогда как император — с чертами Франциска I, который как раз был королём Франции во время создания картины.

Мастер лично мало участвовал в создании этой работы, поскольку её выполнение в значительной мере зависело от его учеников. Композиция построена по диагональной оси, направляющей взгляд вглубь, где под папским балдахином, украшенным ключами святого Петра, и происходит сама коронация. Она происходит в зале, окружённом двумя рядами кардиналов, епископов и воинов.

На переднем плане слева группа слуг занята расстановкой больших серебряных и золотых ваз, а также полки с золотыми ножками на подносном столе, что отсылает к римско-имперскому мотиву триумфальных шествий.

Фреска «Оправдание Льва III» изображает событие, произошедшее накануне коронации Карла Великого, в ходе которого Папа ответил на клевету, распространяемую племянниками его предшественника Адриана I, вновь подтвердив принцип, согласно которому Наместник Христа несет ответственность за свои поступки исключительно перед Богом.

Эта фреска, полностью созданная студентами, воспевает клятву, данную 23 декабря 800 года в древней базилике Святого Петра, в которой Лев III освободил себя «без принуждения и без суда со стороны кого-либо» от ложных обвинений, выдвинутых племянниками Адриана I, всего за день до коронации Карла Великого. Как и на других фресках в этом зале, папа изображён с чертами, напоминающими Льва X.

Сверху, словно эхом, звучали слова, высеченные на свитке внизу: «Dei non hominum est episcopos iudicare», что переводится как «Судить епископов принадлежит Богу, а не человеку». Это утверждение явно отсылает к утверждению Третьим Латеранским собором в 1516 году буллы Бонифация VIII «Unam sanctam», которая закрепила принцип, согласно которому только Бог может судить о поступках Папы[7]. Текст заимствован из структуры Болсенской мессы.

В 1508 году папа Юлий II (правил в 1503–1513 гг.) поручил Пьетро Ваннуччи (известному как Перуджино) расписать потолок.

Иконографическая композиция связана с функцией зала во времена Юлия II, когда он использовался для заседаний Верховного суда Святого Престола, известного как «Сегнатура Грации и Справедливости» (Segnatura Gratiae et Iustitiae), на которых, по всей вероятности, председательствовал сам папа. Фактически, Перуджино изобразил в этих четырёх медальонах то, что обычно называли «Sol Justitiae» — в том числе Творца, сидящего среди ангелов и херувимов, Христа, подвергаемого искушению дьяволом, и Христа между Милосердием и Правосудием.

Свод, расписанный Перуджино, изображает темы Троицы. В богатых гротесках на золотом фоне представлены сцены: Отец с ангелами и херувимами, Христос между Милосердием и Справедливостью, Троица с апостолами, Христос как Sol Iustitiae и Христос, подвергаемый искушению дьяволом. Здесь царит декоративный вкус, характеризующийся симметрией и ярко выраженным «horror vacui» — фактически, каждое свободное пространство заполнено ангелами, херувимами и серафимами — мягкие цвета в нежных пастельных тонах на фоне насыщенного синего цвета и доминирующие золотые украшения, обрамляющие весь орнамент.

Ввиду их связи с различными орнаментальными стилями между медальонами на своде и сценами в больших люнетах ниже нет какой-либо особой связи.