Ruangan Api di Borgo

Ruangan Api di Borgo adalah ruangan ketiga yang dilukis oleh Raphael di istana Vatikan, setelah Ruangan Segnatura dan Ruangan Heliodorus. Paus Julius II, yang memesan kedua ruangan tersebut, wafat pada tahun 1513, dan proyek tersebut diwarisi oleh penerusnya, Paus Leo X, dengan beberapa perubahan yang signifikan.

Program ikonografi yang dipromosikan oleh paus pada kesempatan ini kurang terpengaruh oleh ketegangan spiritual dan politik yang mendasari dekorasi dua ruangan sebelumnya. Lukisan dinding tersebut tidak terkait dengan fungsi ruangan yang mereka hiasi (mungkin awalnya ruang makan paus), tetapi merayakan pemerintahan paus yang berkuasa dengan nada istana, dengan memuliakan prestasi dua pendahulunya yang terkenal dengan nama yang sama: Leo III dan Leo IV. Adegan Incendio di Borgo (Kebakaran Borgo) menggambarkan peristiwa ajaib yang terjadi selama kepausan Leo IV. Sebuah kebakaran melanda rumah-rumah kayu di distrik Borgo, Roma, dekat Vatikan. Meskipun upaya pemadaman dan mobilisasi penduduk, api tampak tak terkendali hingga Paus muncul dari istananya dan, dengan berkatnya, berhasil memadamkan api.

Raphael bekerja secara sporadis di Stanza dell'Incendio (Ruangan Kebakaran) dari tahun 1514 hingga 1517. Sibuk dengan berbagai pesanan kepausan dan tugas-tugas penting lainnya, termasuk sebagai arsitek Basilika Santo Petrus yang baru, sang maestro jarang terlibat secara langsung dan hampir eksklusif dalam lukisan dinding yang menggambarkan kebakaran, yang tidak secara kebetulan memberi nama pada seluruh ruangan.

Sebaliknya, ia mempercayakan bengkelnya untuk menyelesaikan tiga adegan yang tersisa; dalam beberapa kasus, ini dilakukan berdasarkan sketsa dan studi yang ia buat sendiri, sementara dalam kasus lain, Raphael memberikan kebebasan lebih besar kepada kolaboratornya, yang tidak selalu menghasilkan hasil yang konsisten dalam hal kualitas.

Adegan ini kekurangan latar belakang arsitektur yang terpadu dan mampu menampung banyaknya figur, seperti halnya dalam lukisan "Sekolah Athena".

Dalam kasus ini, kita dihadapkan pada tiga latar belakang yang berbeda, yang tampak bergerak seperti sayap panggung teater di atas panggung yang sama.

Latar belakang ini memberikan referensi umum, hampir simbolis, terhadap sejarah, tetapi tidak membentuk setting realistis.

Kelompok pengungsi di sebelah kiri terinspirasi oleh kisah Aeneas, yang melarikan diri dari Troya yang terbakar, membawa ayahnya yang tua, Anchises, di pundaknya dan putranya yang masih kecil, Ascanius.

Detail ini merupakan penghormatan Raphael kepada dunia kuno.

Pertempuran Ostia, di mana pasukan Leo IV (paus dari tahun 847 hingga 855) berhadapan dengan pasukan Saracen pada tahun 849, memperingati kemenangan ajaib pasukan kepausan dan juga merujuk pada perang salib melawan orang-orang kafir yang diprakarsai oleh Paus Leo X (paus dari tahun 1513 hingga 1521).

Pertempuran Ostia menggambarkan kemenangan armada galai kepausan atas armada Saracen selama serangan terhadap pelabuhan Ostia pada tahun 849. Dalam lukisan dinding, Paus, yang berada di sebelah kiri dan sedang bersyukur, memiliki ciri-ciri Leo X, merujuk pada perang salib yang pernah ia panggil secara sia-sia melawan Turki Ottoman. Di sebelah kanan, di latar depan, terlihat beberapa tawanan Muslim yang diturunkan dari kapal dan dibawa secara brutal ke hadapan paus, di mana mereka berlutut dalam tanda kepasrahan, tema yang diambil dari seni Romawi yang dikenal sebagai "dei captivi".

Raphael biasanya hanya dikreditkan atas potret Paus dan kardinal.

Kekaisaran Romawi Suci menemukan tempatnya dalam penobatan Charles the Great, yang berlangsung di Basilika Santo Petrus pada senja hari Natal tahun 800.

Sangat mungkin bahwa lukisan dinding ini merujuk pada Konkordat yang ditandatangani pada tahun 1515 antara Takhta Suci dan Kerajaan Prancis, karena Leo III, yang menjabat sebagai paus antara tahun 795 dan 816, digambarkan di sini dengan ciri-ciri Leo X, sementara Charlemagne digambarkan dengan ciri-ciri Francis I.

Penobatan Charlemagne oleh Leo III berlangsung pada malam Natal 800 di Basilika St. Peter yang kuno di Vatikan, kemungkinan merujuk pada Konkordat Bologna, perjanjian yang ditandatangani pada tahun 1515 di Bologna antara Takhta Suci dan Kerajaan Prancis. Dalam lukisan dinding ini, Paus digambarkan menyerupai Leo X, sementara Kaisar didasarkan pada Francis I, yang kebetulan menjadi Raja Prancis pada saat lukisan ini dibuat.

Tidak banyak kontribusi pribadi dari sang maestro dalam karya ini, karena pelaksanaannya sangat bergantung pada murid-muridnya. Lukisan ini disusun pada sumbu diagonal yang mengarahkan mata ke kedalaman, di mana di bawah kanopi kepausan yang dihiasi kunci-kunci Santo Petrus, upacara penobatan itu sendiri berlangsung. Ini terjadi di dalam auditorium yang dikelilingi oleh dua sayap kardinal, uskup, dan prajurit.

Di latar depan sebelah kiri, sekelompok pelayan sibuk mengatur vas-vas perak dan emas besar serta rak ber kaki emas di atas meja persembahan, meniru motif kekaisaran Romawi dari prosesi kemenangan.

Pembelaan Leo III menggambarkan peristiwa yang terjadi pada malam sebelum penobatan Charlemagne, di mana Paus menanggapi fitnah yang disebarkan oleh keponakan-keponakan pendahulunya, Hadrian I, dengan menegaskan kembali prinsip bahwa Wakil Kristus hanya bertanggung jawab kepada Allah atas perbuatannya.

Mural ini, yang sepenuhnya dibuat oleh para siswa, merayakan sumpah yang diucapkan di Basilika St. Petrus pada 23 Desember 800, di mana Leo III membebaskan dirinya sendiri, "tanpa paksaan dan tanpa diadili oleh siapa pun," dari tuduhan palsu yang diajukan oleh keponakan-keponakan Adrian I, hanya sehari sebelum penobatan Charlemagne. Seperti dalam lukisan dinding lainnya di ruangan tersebut, Paus digambarkan menyerupai Leo X.

Dari atas terdengar kata-kata yang tertulis di gulungan di bawah, “Dei non hominum est episcopos iudicare,” yang berarti “Hanya Allah, bukan manusia, yang berhak menghakimi uskup.” Pernyataan ini jelas merujuk pada pengesahan oleh Konsili Lateran Ketiga pada tahun 1516 terhadap bulla Unam sanctam Paus Bonifasius VIII, yang menetapkan prinsip bahwa hanya Allah yang berhak menghakimi tanggung jawab Paus[7]. Teks ini diambil dari struktur Misa Bolsena.

Pada tahun 1508, Paus Julius II (berkuasa 1503-1513) menugaskan Pietro Vannucci (yang dikenal sebagai Perugino) untuk melukis langit-langit ruangan tersebut.

Skema ikonografi ini berkaitan dengan fungsi ruangan pada masa Julius II, ketika ruangan tersebut digunakan untuk sidang Mahkamah Agung Vatikan, yang dikenal sebagai Segnatura Gratiae et Iustitiae, di mana ia bertindak sebagai ketua. Perugino menggambarkan dalam empat medali ini apa yang biasanya disebut sebagai Sol Justitiae - elemen-elemen termasuk Pencipta yang duduk di antara malaikat dan kerubim, Kristus yang digoda oleh Iblis, dan Kristus di antara Kasih Sayang dan Keadilan.

Kubah Perugino menggambarkan tema Tritunggal Mahakudus. Dalam hiasan grotesque yang kaya dengan latar belakang emas, adegan-adegan meliputi Bapa bersama malaikat dan kerubim, Kristus di antara Kasih Sayang dan Keadilan, Tritunggal Mahakudus bersama para Rasul, Kristus sebagai Sol Iustitiae, dan Kristus yang dicobai oleh Iblis. Selera dekoratif mendominasi di sini dengan simetri dan rasa takut akan kekosongan yang kuat - sebenarnya, setiap ruang yang mungkin diisi dengan malaikat, kerubim, dan serafim - warna-warna lembut dalam nada pastel lembut melawan latar belakang biru yang kuat dan hiasan emas yang dominan mengelilingi dekorasi.

Karena hubungan mereka dengan gaya ornamen yang berbeda, tidak ada hubungan khusus antara medali di langit-langit dan adegan-adegan di lunette besar di bawahnya.